一切經音義
一切經音義卷第八十九
翻經沙門慧琳撰
音梁朝高僧傳
此句為目錄或索引之標記，指明後續音義註釋所對應的經典卷數範圍。
從第一盡第六卷
高僧傳第一卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定佛法教理，而是對兵器名相的定義。
- 鋒鏑：鋒指箭頭，鏑指箭鏃或箭尖，泛指銳利的兵器。
鋒鏑。
此處為《一切經音義》中針對特定詞彙或人名進行音義解釋的條目標題，僅為人名，無特定法義。
- 蔡愔：北宋時期的著名文字學家、金石家，對經籍音義有深厚研究。
蔡愔。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、地名進行音義校正的詞條，僅為地名標記，無特定教理義涵。
- 雒邑：古地名，指位於今河南地區的古都。
雒邑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
懟恨指內心產生的嗔心與怨恨之情，在佛教修行中屬於應捨離的染汙心。
- 懟：怨恨、憎恨。
懟恨。
此處為詞義解釋，指對錯誤或惡行沒有悔悟之心，無法自我修正。
- 悛：悔改，改正。
不悛。
此句為《一切經音義》中的詞條名相，屬於對經文中出現的地名進行音義註釋的標題，無特定教理義涵。
- 䢼亭湖：古地名。
䢼亭湖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指對佛法或聖者的讚嘆與歌詠。
- 讚唄：讚嘆與歌詠。在佛教經典中，常指以詩歌形式表達對佛、法、僧三寶的崇敬與讚美。
讚唄。
此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述一種長時間跪拜的姿態，通常用於表達極高的恭敬或懺悔。
- 長跽：長久跪拜。跽，指跪著的姿勢。
長跽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無深層法義。
- 椷：指信件或盛放信件的盒子，此處指一封信。
一椷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
矛楯指攻擊之矛與防禦之盾，後世常用於比喻言論前後矛盾。
- 矛楯：矛為攻擊武器，楯（盾）為防禦工具。在音義書中，此類詞條通常用於校正經文中的字音或解釋其字義。
矛楯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
圖讖是指透過圖形與文字預測未來吉凶或政治變革的預言書。
- 圖讖：圖指預言圖，讖指預言文字。古代用以預測政治興衰或天機的圖書。
圖讖。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
惛漠在語境中通常描述環境的昏暗空曠，或比喻心靈被煩惱遮蔽而處於迷茫、不覺的狀態。
- 惛漠：惛，昏也；漠，空曠或冷淡。此處指昏暗空曠，或心智昏沉迷茫。
惛漠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 鎗然：此處指光亮、明亮之貌。
鎗然。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。
- 砧：拍打衣物或敲擊物品的木板。
- 鎚：敲擊用的工具，錘子。
砧鎚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種殘忍、不仁的行為狀態，在佛教語境中通常作為對治慈悲心之反面教材，或描述世間苦難之因。
- 苛虐：苛，指過分嚴苛；虐，指殘忍虐待。
苛虐。
此處為《一切經音義》中對經文出現的人名進行音義註釋的條目標題，僅為人名，無特定法義。
- 孫綽：東晉時期的人物，曾任職於朝廷後隱居，在某些佛教譯經或相關文獻中可能被提及。
孫綽。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述狀態之突然改變，無特定深層教理。
- 欻然：形容突然、猝然的樣子。
欻然。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，僅為地名之列舉，無特定教理義涵養。
- 燉煌：古地名，位於今甘肅省敦煌市。
燉煌。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述日常清潔之行為或名相，無深層教理意涵。
- 漱水：指用清水漱口，在佛教儀軌或日常生活中指潔淨口中的行為。
漱水。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地理名詞進行音義註釋的條目，僅為地名，無特定法義。
- 汧陽縣：古地名，位於今中國陝西省一帶。
汧陽縣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 既㥲：此處為經文中的詞彙條目，旨在對該詞的讀音或義理進行註釋。
既㥲。
此句為《一切經音義》中之名相條目，僅列出人名以作音義註釋，無特定法義內容。
- 琅瑘王珉：指琅瑘王珉，東晉時期的權臣，以才學著稱，此處作為經中出現的人名條目進行音義標記。
琅瑘王珉。
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出人名以供後續音義解釋，無特定法義內容。
- 金日磾：西漢時期匈奴人，後歸漢武帝，以精通儒家經典著稱。
金日磾。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義，僅為時間名相之註記，無特定深層法義。
- 髫年：髫指幼童未成年時的短髮，髫年即指幼年時期。
髫年。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指將道理或情況詳細地展開並分析清楚。
- 敷析：敷指鋪開、展開；析指分析、剖析。合指詳細闡述並分析論證。
敷析。
第二卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，而非闡述特定教理。
- 倜儻：形容才智出眾，氣概不凡，或指性格豪爽、不拘泥於常規。
倜儻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「淵粹」指深沉且純淨的狀態，可用於形容心境或法義之深奧純粹。
- 淵：深潭，此處比喻深邃、深奧。
- 粹：純淨，不雜質。
淵粹。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指對文字、義理進行深入研究與嚴謹核對，以確保譯文或義理之正確。
- 研核：研，研究、詳查；核，核對、考證。
研覈。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞解釋，無特定深層佛法義理。
- 勍敵：勍指強勁，此處指實力相當且強大的對手。
勍敵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為列舉待注釋的詞彙，並非在闡述佛法教理，故無特定法義解析。
- 狼狽：此處為音義注釋之標題詞，指處境窘迫或形態狼狽之意。
狼狽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此條目旨在解釋「僅以」一詞的字義或用法，並非在闡述特定佛法教理。
僅以。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指在修行或專注於某事時，因心念專一而不再感覺到身體或精神上的疲累。
- 忘倦：指因專注或精進而忘卻疲勞之狀態。
忘倦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指行為或見解上的過失與偏離正道的傾向。
- 紕：指過失、錯誤。
- 僻：指偏頗、偏激或不公正。
紕僻。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙或人名的音義標記，僅為名相列舉，無具體法義論述。
- 僧䂮：人名。此處出現在音義書中，旨在標記該名稱的正確讀音或字義。
僧䂮。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述僧侶具備睿智的特質。
- 僧：出家修行之僧侶。
- 叡：睿智、聰明。
僧叡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 歐噦：此處為經文中的詞彙條目，通常用於註明該詞的讀音或字義。
歐噦。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處僅為對特定詞彙「齎此」的列舉，旨在說明其字義或讀音，無深層教理意涵。
- 齎：攜帶、攜持之意。
齎此。
本句出自音義典籍，旨在解釋詞義。
在佛教倫理中，「諠」指虛偽、欺瞞，棄諠即是要求修行者誠實，不以虛假的言行欺瞞他人或自欺。
- 諠：虛偽、欺騙、不誠實。
棄諠。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，單詞「酬」指對應的報答或回應。
- 酬：指酬報、答謝或回應。
酬。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 妾：指卑於妻的女性伴侶。
- 媵：指古代女子出嫁時隨行的陪嫁女性。
妾媵。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 棘林：指長滿荊棘的森林，在佛教經典中常被用作比喻艱難、險阻或痛苦的環境。
棘林。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述執筆的動作，無深層教理意涵。
- 操筆：執筆，指書寫的動作。
操筆。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義標記，旨在解釋「與嚫」之字義或讀音，並非敘述佛法教理之完整句子。
- 嚫：此處為音義解釋之對象，通常指特定的名詞或術語，需依據該音義書後續之解釋而定。
與嚫。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙、人名或地名的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義可論。
- 太子泓：此處為經文中的人名或稱號，指一位名為『泓』的太子。
太子泓。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，僅為地名名相，無特定教理闡述。
- 於闐：古西域國名，今新疆 Hotan 地區，古時為佛教興盛之中心。
于闐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「詭滑」通常指代一種不誠實、投機取巧的心態或言行，屬於應對治的妄心表現。
- 詭滑：指詭詐、狡猾，指不誠實且善於變通以欺瞞他人的狀態。
詭滑。
此處為音義字典之條目，指以言語毀損他人名譽或進行辱罵之行為。
- 謗讟：謗指毀謗，讟指辱罵或責備。
謗讟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞短語，無特定教理涵義。
- 舶：大船。
五舶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對特定職業名稱的名相標記，無深層教理義涵養。
- 傭織毾：傭指受僱；織指織布；毾（音同『毾』或『毾』）在此指代織布的工人或勞務者。
傭織毾。
指修行者在面對自身的過錯或無明時，產生慚愧心，進而轉化心念而獲得覺悟。
- 慙：慚愧，指對自己的過失感到羞愧。
- 悟：覺悟，指從迷妄中醒悟，體悟真理。
慙悟。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人物名稱，旨在對該詞彙的讀音或義理進行後續註釋，無獨立之法義內容。
- 託跋燾：北魏太武帝，其姓為託跋（拓跋），名燾。
託跋燾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名，旨在對經文中出現的「讌於」一詞進行音義標注，並非完整的法義敘述句。
- 讌於：此處為音義字典之條目，通常用於校正經文中的生僻字或特定術語之讀音與含義。
讌於。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
髫齔指古代兒童的髮式及成年之禮，在佛教經典中常出現於描述人生階段或世俗習俗的語境。
- 髫：指兒童未成年時留的頭髮。
- 齔：指古代成年禮中去除牙垢的習俗，後泛指成年。
髫齔。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文文字、音義的校勘與註釋，此處為列舉需解釋的詞彙，指涉文字上的錯誤或遺漏。
- 舛：錯誤、不相合。
- 闕：缺失、遺漏。
舛闕。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，此處僅為描述一個具體的動作或情境，無深層教理意涵。
- 躡：踩踏。
- 緪：繩索。
躡懸縆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述因恐懼、寒冷或極度緊張而導致無法說話且身體發抖的狀態。
- 噤：閉口不言。
- 戰：身體顫抖。
噤戰。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙條目，旨在對「來蹲」二字進行音義解釋，並無特定的教理內涵。
來蹲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其讀音或字義，不涉及具體的教理闡述。
- 舓脣：此處為經文中的詞彙條目，通常指與嘴脣相關的形態描述或動作，需依據其在原經文中的上下文判定具體義項。
舓脣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 幽梗：此處為音義注釋之詞條，指經文中出現的特定詞彙，需依後續注釋判定其具體含義。
幽梗。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，旨在說明特定詞彙的字面含義，無深層教理推演。
- 儁：才幹出眾，此處與「俊」同義。
- 遠：指志向高遠或影響深遠。
儁遠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種器物盛裝食物的狀態，無深層教理意涵。
- 盂：一種圓口、深底的盛器，類似於現代的碗或盆。
- 酪：由牛奶或羊奶製成的乳製品，如凝乳、酸奶或奶油。
盂盛酪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述一種心神不安、急促慌亂的狀態。
- 遑遽：遑，指從容或空閒，在此與遽連用，指心急而不能從容，即慌忙之意。
遑遽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
本詞描述一種卑微、屈從的姿態或心態。
- 勔：此處指卑微、低下的樣子。
- 俛：指彎腰、屈身，引申為卑屈。
勔俛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物質被火烘烤至完全燒毀的狀態，無深層教理隱喻。
- 煨：用火烘烤。
- 燼：燃燒後的殘餘灰燼，或指燃燒殆盡。
煨燼。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單字解釋，僅指身體或精神的暫時休息。
- 憩：休息，指暫時停止活動以恢復體力。
憩。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述獲勝之狀態，無深層教理意涵。
- 克捷：克，能、獲；捷，勝利。合指取得勝利。
克捷。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述動作遲緩地到達，無深層教理意涵。
- 傔：遲緩、緩慢之意。
傔至。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種誠懇且悲憫的情緒狀態。
- 懇惻：懇，誠懇；惻，悲惻、憐憫。指內心誠摯且感到悲傷或憐憫。
懇惻。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的釋義，原詞為古漢語對平民百姓的稱呼，在佛教經典譯文中常指代一般眾生或世俗之人。
- 黔首：原意為頭髮黑色的平民，古中國對百姓的稱呼。
黔首。
此處為詞義解釋，指內心誠實、不虛偽的狀態。
- 悃愊：誠實、忠厚之意，指內心誠懇，不含欺瞞。
悃愊。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理討論。
- 聳峙：形容山峯或建築物高聳挺立的樣子。
聳峙。
此句為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目標題，僅為地名敘述，無特定法義。
- 鄮縣：古地名，位於今河南省禹州一帶。
鄮縣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「鄯鄯」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 鄯鄯：此處為經文中的詞彙條目，通常指地名或特定形容詞，需依後續音義解釋而定。
鄯鄯。
此處為《一切經音義》之詞條，記錄經文中出現的特定詞彙。
投簪在佛教語境中常比喻捨棄居家生活、出家修行。
- 投簪：原指將髮簪扔掉，比喻捨棄家庭與世俗名利，決定出家修行。
投簪。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 火艦：指用於攻擊的火船，或指燃燒的船隻。
火艦。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為敘事性詞彙，指下令渡河之意，無深層教理義涵養。
- 命：命令，指由上位者下達的指令。
- 濟：渡河，指從河的一岸到達另一岸。
命濟。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物理狀態的詞條，無深層教理義涵義。
水齊。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條，描述船隻在深水處航行或深入航行的狀態，無特定深層教理，屬文字義項解釋。
- 深駛：指船隻在深水區域航行，或向深處行駛。
深駛。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中出現的名相、地名或人名進行音義解釋的條目，本句僅為待解釋的詞項，無特定法義。
- 譙王：指封在譙地（今安徽亳州一帶）的王爵。
譙王。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指對某項知識或法義達到熟稔且深入探究的狀態。
- 諳：熟知，精通。
- 究：深入研究，窮盡道理。
諳究。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指兩人或多人交替著互相觀察或對視。
- 迭：交替、輪流之意。
- 相：互相觀察、對視。
迭相。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
該詞指事物最關鍵、最核心的部分。
- 樞要：樞指門軸，比喻關鍵；要指重要。合指事物最核心、最關鍵的部分。
樞要。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，旨在釐清文字含義，無特定深層教理。
此處指遮蔽或掩蓋歌唱之行為。
- 揜：遮掩、覆蓋之意。
- 唱：歌唱、發聲。
揜唱。
第四卷
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，指事物雜亂、不精簡或不整齊的狀態。
- 卓犖：指雜亂、不精簡。在經文中常用於形容文字冗贅或事物混亂。
卓犖。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處為名詞條目，指代古代管理糧食儲備的職能或場所，在經文中通常用於描述世俗生活或比喻資糧之儲備。
- 庾：穀倉，儲存糧食之處。
- 敱：管理糧食或穀倉的職務。
庾敱。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「肸響」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 肸響：此處為經文中的詞彙條目，肸（音同『檼』）指一種器具或狀態，響指聲音。在音義書中，此類條目旨在對經文中出現的罕見字詞進行正音與釋義。
肸響。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述持握拂塵的動作或狀態。
- 麈㞑：即拂塵，原為除塵之具，後在佛教中演變為僧侶或高僧持有的法器，象徵清除煩惱與塵垢。
執麈㞑。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
沙汰原指篩選，在佛教語境中常用於描述對僧團或修行者的考覈與汰選，以維持社羣的純淨與法義的正確。
- 沙汰：原指篩選穀物，後引申為考覈、汰選或剔除不合格者。
沙汰。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋之詞彙，無特定教理闡述。
- 遊獵：指在野外遊玩並捕捉動物。在佛教語境中，此類行為通常與不殺生之戒律相對。
遊獵。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述挖掘洞穴的動作，無特定深層教理。
鑿穴。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅描述穿著木屐的動作，無深層教理義涵養。
- 屐：古代一種木製的鞋，底有齒。
著屐。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為地名之列舉，無特定法義可論。
- 剡山：地名，指位於今浙江省寧波市之剡山。
剡山。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為描述行為的敘事短語，無特定深層教理。
嘲之。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅為名相解釋，無特定教理闡述。
- 賻錢：賻，指在喪事時贈送錢財以資助喪家，即弔金。
賻錢。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文用語，並非在闡述特定佛法教理。
- 才藻：才指才幹，藻指文辭。合稱才華與文學修養。
才藻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「駿逸」為形容詞，用以描述人物才智或能力超出常人，並非特定的宗教教理名相。
- 駿逸：駿指良馬，引申為才俊；逸指超出常人。合指才智卓越。
駿逸。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述人物身材高大的形態。
- 桀蹠：形容身材高大。桀，高也；蹠，高也。
桀蹠。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字注釋字典，此條目旨在解釋經文中出現的特定詞彙或短語之字義，並非在闡述深奧教理，僅為對特定語句的字面義理解析。
- 君：此處為第二人稱代詞，指對方。
遲君來。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本詞為動作描述，無特定深層佛法義理。
- 摽揭：此處指揭開、掀開之意。
摽揭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅列出待解釋的詞彙，並非敘事或教理句，故無具體法義可解析。
𱡧𱡧。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相列舉，此處僅為數量之描述，無特定深層教理。
- 二兆：古代數詞，指極大的數量。
秉二兆。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 靈模：此處為經文中的詞彙條目，指靈驗的模範或靈妙的形貌，需依後續音義解釋而定。
靈模。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文用詞之含義，並無深層教理之論述。
- 齊齡：指年齡相等或相近。
齊齡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義校正。
本詞指以妖邪之手段進行誣陷或欺瞞。
- 祅：同「妖」，指妖邪、不祥。
- 誣：指誣陷、虛構事實以欺騙。
祅誣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「丘禱」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 丘禱：此處為經文中的詞彙條目，意指在土丘上祈禱或祭祀。
丘禱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述的是驅策馬匹的動作，在佛教經典中常作為比喻，象徵修行者在精進之路上奮發努力，不懈怠地驅策心馬向目標前進。
- 轡：馬銜，指控制馬匹的器具，引申為驅策馬匹。
奮宏轡。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種基本的清潔行為。
- 漱流：指用流動的水漱口，在佛教儀軌或日常生活中指潔淨口中的行為。
漱流。
此處為音義字典之詞條，描述衣著簡陋之狀態，在佛教語境中常與比丘的清淨衣或修行者的捨離物質慾望相關。
- 襤縷：指用碎布補綴的衣服，比喻貧窮或生活簡樸。
襤縷。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種心神不安、恐懼或猶豫的心理狀態。
- 踧踖：形容心神不安、惶恐或猶豫不決的樣子。
踧踖。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 破雛行：此處為經文中出現的特定詞彙，意指像剛破殼的小雞一樣行走，通常用於形容動作或狀態的生動比喻。
破雛行。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙、地名或名相進行音義解釋的條目，本句僅為地名或特定地理構造之名詞，無深層教理義理。
- 餘姚：地名，古地名，位於今浙江省寧波市餘姚市。
- 塢：堤岸、水邊的建築或圍築的土堤。
餘姚塢。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「異操」指行為、操守或舉止與常態有所差異。
- 操：指操守、行為或舉止。
異操。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在標記經文中的特定名相或罕見詞彙之讀音與義理，本詞指古代祈雨之祭壇。
- 雩塖：雩指祈雨，塖指祭壇。合指為了祈求降雨而設的祭壇。
雩塖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處描述的是地形的起伏狀態。
- 窪隆：指低窪與高隆，形容地勢不平。
有窪隆。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指身體的清潔洗滌。
- 澡沐：指洗澡與沐浴。在佛教語境中，除生理清潔外，亦常比喻洗滌身心垢染。
澡沐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指能力較少或才幹不足。
- 尠：少之古字。
尠能。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處為單一詞條，描述金屬撞擊時發出的清脆聲響，屬語言文字之音義註釋，無特定深層教理。
- 鏗鏘：形容金屬撞擊或硬物碰撞時發出的清脆聲響。
鏗鏘。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處指動作或狀態的急促。
- 倐忽：形容匆忙、急促的樣子。
倐忽。
第五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅為單一詞彙的音義標記，旨在校正經文中出現的特定字詞讀音或寫法，無獨立之法義論述。
- 馬樎：此處為音義校正，『樎』通『縮』，在音義書中用於標記經文中的特定字詞讀音或正字。
馬樎。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無特定法義內容。
馬。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
原意指孩童練習寫字時，先從簡單的筆畫（如齒形）開始，後用來比喻學習的初步階段。
- 鑿齒：原指孩童練習寫字，後演變為比喻初學階段或淺陋的學問。
習鑿齒。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條之列舉，旨在對經文中出現的「籠罩」一詞進行音義解釋，並無獨立的法義論述。
籠罩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，此處為描述自然環境之詞彙，無特定深層教理。
- 閬風：閬指空曠、開闊。閬風指在空曠的地方吹來的風，或指清風。
閬風。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為地理方位之名詞，無特定深層法義。
- 湄：水邊，指江河邊緣的土地。
江湄。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為數量與容量名詞，無特定深層法義。
- 斛：古代一種容量單位，常用於衡量穀物。
千斛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註記，此處僅為對特定動作或器物的描述，無深層教理義涵養。
- 龠：中國古代的一種管樂器，由竹管組成，類似笛或簫。
為龠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明特定文字的書寫形式與內容，無深層教理之意。
- 篆：一種古老的中國文字書體，特點是筆畫圓轉，結構縱長。
- 銘：刻在金屬或石材上的文字，用以記錄功績或表達志向。
篆銘。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為說明「輟哺」之字面含義。
- 輟：停止。
- 哺：進食，原指正午之餐。
輟哺。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處描述一種心神不安或恍惚的狀態。
- 懍然：指心神恍惚、不安或迷茫的樣子。
懍然。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述氣勢雄壯或文字筆觸舒展之貌，無特定深層教理。
- 龍驤：驤指奔跑，此處形容氣勢昂揚或筆勢雄健。
龍驤。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一種物理狀態或姿勢，無特定深層教理。
相枕。
此句出於《一切經音義》，為詞彙條目，旨在對經文中出現的特定名詞或術語進行音義解釋。
此處為人名或特定稱號之條目標題，無獨立之法義可論。
- 姚萇：人名。此處作為音義解釋之標題，指經文中出現的特定人物。
姚萇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 鞾帽：古時一種帽子，通常指用皮革或特定材質製成的帽子。
鞾帽。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的解釋與校勘，此處指對文字或義理進行詳細的核實與比對。
- 核：核對、校對之意。
詳覈。
此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目，僅為地名之列舉，無特定教理義涵。
- 東莞：古地名。
東莞。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙、動作或器物的名相解釋，描述一種具體的動作狀態，無深層教理意涵。
- 扣案：敲擊桌案，通常指在講經或思索時的動作。
麈㞑扣案。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處指對象按順序並列排布，無深層教理義涵義。
- 駢：原指馬並行，此處指並列、對偶或排比的排列方式。
次駢。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅為名相之列舉，無特定法義闡述。
- 粒：指極小的顆粒狀物，在經文中常用於比喻微小之量。
一粒。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正與解釋字典。
此處僅為單一詞條之列舉，旨在對「滴」字之音義或用法進行標記，無特定教理闡述。
一滴。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義標注的條目，僅為地名名詞，無特定法義。
- 棗陽：古地名，位於今河南省南陽市一帶。
棗陽。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地理名詞進行音義標記的條目，僅為地名，無特定教理義涵。
- 汧隴：古代地名，汧指汧水，隴指隴山，通常指稱今陝西省一帶的地區。
汧隴。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或字義標記，旨在說明「允輯」之意為確實地收集與編纂。
- 允：確實、誠然。
- 輯：彙集、編纂。
允輯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的微小量詞，用以比喻極其細微、不可見或極少之量。
- 毫氂：毫指毫毛，氂指水面上的浮沫。合稱指極其微小的量。
毫氂。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處「猗蔚」為形容詞，用以描述外相的華美或繁盛。
- 猗蔚：形容華麗、繁茂或光彩奪目的樣子。
猗蔚。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處為對特定詞彙之肯定或確認之表述。
確然。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指身體患病而臥牀之狀態，無深層教理意涵。
- 寢：臥牀，休息。
- 瘵：病，尤指久病或肺病。
寢瘵。
第六卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處「珪璋」為古代玉製禮器，在佛教經典中常被用作比喻，象徵純潔、高貴或珍貴的法寶。
- 珪璋：珪與璋皆為古代玉製禮器。珪為長條形，璋為扁平形，常用於祭祀或朝聘，後在文學與經文中常比喻美德或珍貴之物。
珪璋。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對知識或法義的掌握程度廣泛且能將其系統性地綜總。
- 博：廣博，指涵蓋範圍廣。
- 綜：綜總、綜合，指將分散的內容彙整在一起。
博綜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為詞彙列舉，無特定教理義涵。
- 逗：停留、逗留之意。
南逗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
褊陿指空間或心量狹小。
- 褊陿：褊，狹也；陿，狹也。兩字同義，合稱狹小。
褊陿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義論述。
- 瀑布：指水流從高處傾瀉而下的自然景觀。
瀑布。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述色彩鮮明且綻放的狀態，無深層教理意涵。
豔發。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定術語或詞組之義，此處指將各種徵兆或驗證彙集在一起。
- 彙：聚集、彙編。
- 徵：徵兆、驗證。
彙征。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指心臟跳動不規律或因恐懼、不安而產生的心慌感。
- 心悸：指心跳快而不安，在佛教醫藥或心理描述中，常與恐懼、憂慮或身體疾患相關。
心悸。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「嘏」指福、慶，指涉世俗或家族傳承的福報與恩惠。
- 嘏：福也，或指慶賀、福澤。
父嘏。
此處為音義字典之條目，指對修行或事務勤勉不懈的狀態。
- 孜孜：勤勉、努力的樣子。
孜孜。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之詞項，無特定教理闡述。
- 天溓：溓（mù）意為沐浴。此處指天人或天界的沐浴。
天溓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為描述物質環境的毀損狀態，無深層教理義涵。
- 圮：崩塌、毀壞。
- 傳驛：古代傳遞公文或人員的驛站。
圮傳驛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理涵義。
- 鍮石：指黃銅色之礦石，或指銅礦。
鍮石。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為名詞條目，無特定教理義涵，僅為對經文用語的音義標記。
- 信餉：信指書信或訊息，餉指伙食、軍糧或路費。此處指在傳遞訊息時所提供的伙食或津貼。
信餉。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學工具書性質，旨在釐清經中出現的罕見詞彙，本句僅為名詞條目，無深層教理。
- 綆：繩索，此處指短繩。
短綆。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義，描述身體消瘦、虛弱的狀態。
- 羸：瘦弱，羸弱。
體羸。
此處為《一切經音義》之詞義解釋，描述陷入深水之狀態。
在佛教語境中，「淪」常比喻眾生陷入輪迴苦海，無法自拔。
- 淪：沉沒、陷入。
- 湑：深水，或指水深之處。
淪湑。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述人在面對抉擇或行動時，因心念不定而產生的遲疑狀態。
- 趑趄：猶豫、遲疑之意。
趑趄。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，原義為救助溺水之人，在佛教語境中常比喻救拔眾生脫離苦海。
- 拯溺：拯，救也；溺，沒於水中。指將溺水之人救起。
拯溺。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述人在世間奔波勞碌的狀態。
- 馳騖：馳，奔跑；騖，奔走。指奔波忙碌。
馳騖。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對死後遺骸與盛裝之具進行名相標記，無深層教理意涵。
- 骸柩：骸指屍骨，柩指棺材。合稱死者的遺體及其棺柩。
骸柩。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述的是處理遺體、安葬死者的具體行為，屬於事彙部中關於喪葬禮儀或生活實務的詞彙記錄。
- 鑿：挖掘。
- 壙：墳墓。
鑿壙。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述的是與喪葬相關的動作，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 𡑞：棺槨的古稱，指棺材及其外罩。
開𡑞。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就「碑文」一詞進行名相或音義的標記，無特定教理闡述。
- 碑文：刻在石碑上的文字，在佛教語境中常指記錄僧侶行跡、功德或佛法教義的石刻文字。
碑文。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
從上下文（如骸柩、鑿壙、碑文）來看，此處之「灑落」指在喪葬或祭祀儀式中灑水淨化之行為。
- 灑落：指灑水淨化，常用於佛教儀軌或喪葬禮儀中，以水象徵淨化與肅穆。
灑落。
此處為《一切經音義》之詞條，指經論中常見的序言（序）與讚頌（讚）之名相。
- 序：文章之開端，說明撰寫目的或背景之文字。
- 讚：以詩歌形式讚頌佛陀、菩薩或法義之文字。
序讚。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「儁𠁊」一詞的名相列舉，無特定教理闡述。
- 儁𠁊：俊逸之意，指才智或外貌出眾。
儁𠁊。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種物質器具，無深層教理義涵義。
- 革躧：革指皮革，躧指袋子。指古代用皮製成的容器或行囊。
革躧。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之名相進行音義校正的條目，僅列出名相，無特定法義論述。
- 峨嵋：指峨嵋山，佛教聖地之一。
峨嵋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 憫默：此處為音義校正之詞條，指在經文中出現的特定詞彙，需對其讀音或字義進行註釋。
憫默。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，本詞指兵器之尖端。
鋒鏑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述一種極其兇惡且悖逆、不順從正法或倫理的狀態。
- 兇悖：兇惡且悖逆。在佛教語境中，常指違背佛法、不敬聖賢或心存惡念而行悖逆之事。
兇悖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正，本句僅為單純的詞彙條目，無特定教理闡述。
- 往𮠁：『𮠁』為『來』之異體字或古字，意指往返、來回。
往𮠁。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指涉佛教儀軌中在進行法事或供養前，先以水洗手（盥）並灑水（灑）以清淨身心與環境的淨化儀式。
- 盥：洗手。
- 灑：灑水，指以水灑於身心或周圍以求清淨。
盥洒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指過濾水分的動作，無深層教理意涵。
- 漉：指用布或濾網將水中的雜質濾除。
漉水。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 蘭泓：此處為經中出現的詞彙，指蘭花般的清澈深水，或作為特定名相之音義標題。
蘭泓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 廬嵸：指簡陋的房屋或山間的小屋。在經文中通常用於描述修行者或隱居者的簡樸居所。
廬嵸。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相列舉，僅為描述建築行為之敘事詞組，無深層教理意涵。
- 神廟：指祭祀神靈或地方神祇的建築物。
築神廟。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種因驚恐而產生的生理反應或心理狀態，無深層教理意涵。
驚跳。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字面意義或在經文中的用法，不涉及深層教理。
- 虎踞：形容像老虎蹲坐的姿態，常用於描述地形或人的姿態。
虎踞。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的罕見詞彙或音義。
此處「強扞」為詞彙條目，描述一種強行抵抗的行為或狀態，無特定深層教理，僅為對經中出現之詞彙的義理標記。
- 扞：抵擋、抵抗之意。
強扞。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述穿著衣物的日常動作或名相，無深層教理意涵。
- 袷：指兩層布縫合而成的衣服，通常為冬裝或加厚衣物。
衣袷。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，僅描述一種突然消失的狀態，無特定深層教理。
- 倏：快速、突然的意思。
倏不見。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「道䂮」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 道䂮：此處為音義注釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，待後文對其讀音或義理進行說明。
道䂮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述速度快且敏捷的形容詞，無深層教理義涵。
- 駿捷：指馬匹奔跑快速，或泛指動作敏捷。
駿捷。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「為番」是指輪流值班、看守的職責，在僧團或組織管理中指輪流承擔的守衛或管理工作。
- 番：指輪流值班、輪班看守。
為番。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 窪流：指低窪處積聚的水流。
窪流。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處指人的外在形態、舉止表現得端正且謹慎。
- 形：指形貌、舉止或外在表現。
- 謹：指謹慎、端正、不輕率。
形謹。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述僧侶擦拭之動作或相關名相，無深層教理意涵。
- 揩：擦拭、擦淨之意。
僧揩。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 偭跡：此處為經文中的詞彙條目，通常指代某種痕跡或跡象，需依據該書後續的音義解釋而定。
偭跡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指透過支付報酬僱傭他人進行抄寫書籍的行為。
- 傭書：指僱傭他人抄寫書籍。
傭書。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 仵庶：此處為經文中的詞彙條目，通常指代特定的職業或身分（如仵作、庶民），在音義書中旨在標記其正確讀音與字義。
仵庶。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的罕見詞或音義，並無特定的深層教理，僅為描述毀壞之狀態。
- 摧衂：摧，毀也；衂，破碎、崩潰之意。此處指事物被毀壞、破碎的狀態。
摧衂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指事物狀態混亂、不統一或出錯。
- 舛雜：舛指錯、不合；雜指混亂。合指錯亂雜揉之狀態。
舛雜。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為待解釋的單字條目，無具體法義敘述。
寞。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，旨在釐清經文中出現的特定詞彙含義，無深層教理討論。
- 題：在此指書寫、題字。
- 牓：窗戶。
題牓。