一切經音義
一切經音義卷第九十一
翻經沙門慧琳撰
此句為目錄或編排說明，標記本卷所涵蓋的條目範圍，不涉及深層佛法義理。
此卷從第一盡第五。
音續高僧傳第一卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
彝倫指恆常不變的人倫道德準則，在佛教文獻中常被用來對比世俗倫理與出世間法。
- 彝倫：彝，指恆常、普遍；倫，指人倫、次序。合指普遍且恆常的人倫常理。
彝倫。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此詞用於描述世風或心性的狀態，「澆」指薄俗、不純，「淳」指淳樸、厚實。
- 澆淳：澆，指薄俗、澆薄；淳，指淳樸、厚實。合指世風或人心的薄俗與淳樸之對比。
澆淳。
此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙與字義。
此處「扣玄機」為詞條，意指透過思考或研究來領悟深層的真理或機密。
- 扣：在此指叩問、探究或觸及。
- 玄機：指深奧微妙的道理或機理。
扣玄機。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 煥𠂠：此處為音義註釋之詞條，指光亮、顯赫之意，常用於描述佛菩薩之身相或光芒。
煥𠂠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處「未纘」指尚未承接或延續，並無深層教理，僅為詞義標記。
- 纘：繼承、延續之意。
未纘。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目標題，旨在對該詞進行音義解釋，並非在論述佛法教理。
大抵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「駘足」為行政或人事術語，指將人從職位上免職。
- 駘足：駘，罷免也；足，在此指足跡或停留，合稱駘足，意為罷免職務使其不再任職。
駘足。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋或用法標記，此處指將相關內容整理編排成譜。
- 譜：指編排、整理成冊的記錄或名單。
譜之。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞解釋，無特定深層法義。
- 竚對：指對答、回答。竚在此處為對答之意。
竚對。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「逖聽」一詞的字義標記，無深層教理義涵養。
- 逖：遠的意思。
逖聽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經卷裝訂、文字名相的解釋，描述古代將經卷或書籍以皮革編綴固定之形式，無深層教理義涵義。
- 編韋：指用皮革編綴書籍。在古代，經卷常以皮繩或皮革封面裝訂以利保存。
編韋。
此處出自《一切經音義》，屬於對經籍編纂過程中文字處理的術語說明，指對文本進行刪節與校定。
- 刪定：指在編輯文獻時，刪除冗餘或錯誤之處，使內容確定且精確。
刪定。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指稱極其美好、令人稱道的德行。
- 懿德：懿指美好，德指品行。合指崇高美好的德行。
懿德。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，此處僅為對「巳頒」一詞的列舉，指文件或法令已經發布。
- 巳：已，表示完成或結束。
- 頒：頒布，發布命令或文書。
巳頒。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本條目僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 闉：門的古字，指城門。
城闉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「衒」指誇耀、炫耀，在佛教語境中通常用於警示修行者應遠離傲慢心，不應將所得之法或功德向他人誇耀。
- 衒：誇耀、炫耀之意。
衒之。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
以美玉（璬）比喻智慧之純淨與珍貴。
- 璬：美玉。
智璬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞音義，本句僅為描述天氣炎熱之名詞，無深層教理意涵。
- 炎燠：燠（yù），指炎熱。
炎燠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理。
此處描述水流滲出的狀態。
- 泌：指水滲出或流出的樣子。
江泌。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的特定字詞進行音義校正，此處為待解釋的詞條，無特定教理涵義。
- 擺撥：此處為音義校正之詞條，指撥開、移動或推開之意。
擺撥。
此處為《一切經音義》中對經文出現之詞彙進行音義註釋的條目，僅為地名名相，無特定教理義涵。
- 閩越：古代中國東南沿海地區的稱號，主要指今福建及周邊地區。
閩越。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋條目，僅為待解釋之名相，無獨立之法義內容。
- 綴比：此處為經中出現之詞彙，意指縫綴或比對，需依後續音義解釋而定。
綴比。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無特定教理闡述。
- 臨睨：臨指俯臨，睨指斜視或凝視，合指從高處向下看。
臨睨。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的罕見字詞或音義。
此處為單純的詞彙條目，無特定深層佛法義理，僅為對經中出現之詞彙進行字義標記。
- 飫：飽食、滿足之意。
- 鳳：指鳳凰。
飫鳳。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的建築名相，無特定教理義涵。
- 廊廡：廊指走廊，廡指房屋或附屬的側室。
廊廡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為描述建築構造之名詞，無特定深層法義。
- 簷霤：簷，屋簷；霤，雨水從屋簷滴落的樣子或滴水處。
檐霤。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述人在悲傷或憂慮時發出的嘆息聲。
- 歔欷：嘆息貌，形容悲傷或憂慮而發出的呼吸聲。
歔欷。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名單，並非敘事或教理句，故無具體法義可解析。
- 爽溰：此處為經文中的詞彙條目，溰（音同體），指身體或形態。在音義書中，此類條目旨在標記正確讀音或解釋字義。
爽溰。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「蓼莪」以待解釋，並無獨立的教理義涵義。
- 蓼莪：蓼與莪皆為植物名。在漢文化與早期譯經語境中，常引用《詩經》之意，象徵對父母的思念或艱辛的勞作。
蓼莪。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於物質名相的說明，無深層教理義理。
- 匳：小匣子。
- 篋：存放書籍或衣物的木櫃。
匳篋。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「殫」意為窮盡、盡其所有，指對世俗之理或現象進行徹底的考察或分析。
- 殫：窮盡、耗盡。
- 世俗：指世間一般的習俗、常識或凡夫之處。
殫世俗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，本句僅為名詞條目，指古代祭祀儀式，在佛教經典中通常出現在描述世俗風俗或對比出世法與世俗禮儀的語境中。
- 郊：指在郊外祭天。
- 禋：指祭祀祖先或神靈的祭禮。
郊禋。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞項，無特定教理闡述。
- 寒俊：指門第寒微但才幹出眾，或形容人清高孤傲。
寒俊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指代具有官方權威或皇室身份的印信文書。
- 璽書：指蓋有皇帝或高位者印璽的文書。
璽書。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義涵，本詞指蒐集或拾取之意。
- 捃拾：指蒐集、拾取。在經文中常用於描述蒐集資料或拾取散落之物。
捃拾。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處為描述除草之動作或程度，無深層教理，僅為語言學上的名相釋義。
- 芟：除草。
芟足。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或用法標記，此處僅為描述「鐫刻」之動作，無深層教理義涵。
- 鐫：雕刻，指在堅硬物質上刻字或作圖。
鐫之。
此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的名相。
巖龕指修行者常選用的幽靜山洞，用於禪修或居住。
- 巖龕：指山巖中的洞穴，在佛教語境中常指僧侶或修行者隱居禪修的處所。
巖龕。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述事物排列極其密集之狀態。
- 櫛比：櫛為梳子，比為比擬。形容事物排列密集，如同梳子的齒一樣。
櫛比。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋條目，此處僅為對「鍒金」一詞的名相列舉，無深層教理義涵。
- 鍒：切割、劈開之意。
鍒金。
此處為名相解釋，指僧侶存放袈裟等衣物的儲物箱。
- 衣盋：盋（音：盋，同『篋』）指小箱子。衣盋即存放衣物的箱子。
衣盋。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述事物或動作依序接續的狀態。
- 遞相：指接續、輪流或依序排列。
遞相。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義校正與解釋。
此處「渰」為「沐」之古字或異體字，指洗頭或沐浴。
- 渰：沐的異體字，指洗頭或洗澡。
渰雲。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為一個詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 商搉：此處為經文中的音義注釋詞條，指特定的名相或術語，需依據該音義書後續的注釋來確定其具體讀音與含義。
商搉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「斯椿」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 斯椿：此處為音義注釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，待後文對其讀音或義理進行說明。
斯椿。
此處為詞義解釋，指在修行或事功上不懈怠、勤勉精進的狀態。
- 孜孜：勤勉不懈的樣子。
孜孜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，旨在釐清特定詞彙的字面含義，無深層教理闡述。
- 聊：暫且、姑且。
- 撝：揮動、散開。
聊撝。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述的是一種清潔或儀式性的洗滌動作。
- 盥：洗手。
- 灑：灑水，指將水灑在某處以淨化或清潔。
盥洒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義項，指代偏僻、不顯眼之處。
- 隅隩：隅指角落，隩指隱蔽或偏僻之處。合指僻靜、隱蔽的角落。
隅隩。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種儀禮動作或身分象徵，無深層教理義涵養。
- 笏：古代臣子或隨從在朝見君主時，手中持有的長方形薄板，用於記錄要事或表示恭敬。
持笏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞/動詞條目，無特定教理涵義。
採摘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義校正與解釋，此句僅為名相條目。
- 智僊：即智仙，指具足智慧的仙人或天人。
智僊。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對某項技能、法義或語言文字達到熟練且精通的狀態。
- 諳：熟知，精通。
- 練：熟練，習練。
諳練。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指在大量資訊或對象中進行搜尋與挑選。
搜選。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處僅為名詞條目，指代社會中平民百姓的類別或等級，無深層教理意涵。
- 氓品：氓指平民、百姓；品指等級、類別。
氓品。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層教理。
- 泛：指在水上航行。
- 舶：指大型船隻。
泛舶。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述金屬加工的工藝名相，無深層教理意涵。
- 鎔冶：鎔指將金屬熔化後鑄造成型，冶指對金屬進行鍛造或精煉。
鎔冶。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的解釋條目，指處事公正，不偏不倚。
- 公頠：公正、公平之意。「頠」通「公平」之義。
公頠。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理意涵，僅指空間位置或與水相關的狀態。
水上。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指事物細小或瑣碎之狀態。
- 佌瑣：指細小、瑣碎。
佌瑣。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指心態寬宏，在佛教語境中常與除除除我執、開顯慈悲心相關，使心量能容納眾生。
- 懷：指心胸、心態。
- 敞：開闊、寬敞。
懷敞。
此處位於《一切經音義》，屬詞彙音義註釋性質之條目，僅列出待解釋之名相「法」，並非在論述具體教理。
- 法：梵語 dharma 的譯詞，在此音義書脈絡中，作為待註釋的術語條目出現。
法。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處列出「勍殄」二字，旨在說明其字面含義，描述一種強暴、兇猛且導致毀滅的狀態。
- 勍：強悍、兇猛之意。
- 殄：毀滅、盡、滅絕之意。
勍殄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指暫時居住在非原籍或非永久之處。
- 僑寓：指客居、寄居。
僑寓。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 歐陽：此處為經文中的詞彙條目，通常指地名或人名，在音義書中旨在標記其讀音與字義。
歐陽。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指財富充足的狀態。
- 該富：此處指富裕、富有之意。
該富。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
闃然指環境或心境之寂靜、無聲。
- 闃然：寂靜、冷落或安靜的樣子。
闃然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞音義，描述溫度的兩種狀態。
- 涼燠：指涼快與溫暖。燠（音wēn），意為溫暖。
涼燠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處指將碎片或斷處縫合連接。
- 綴：縫補，連接。
- 緝：緝補，縫綴。
綴緝。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述個體的智慧與精明程度。
- 智敫：智指智慧；敫指精明、聰慧。
智敫。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的解釋與校勘，指對文字、義理進行深入的研究與核對，以確保譯文或義理之正確。
- 研核：研指研究、鑽研；核指核對、考證。合指詳盡地核對考證。
研覈。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指將散落之物拾起或收集整理。
- 掇拾：掇，拾也。指撿起或收集。
掇拾。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明「慧哿」一詞之義，指智慧高超、出類拔萃。
- 慧：指智慧。
- 哿：此處指優秀、卓越或稱讚之意。
慧哿。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為對「瞰」字的義項標記。
- 瞰：俯視，從高處向下看。
瞰等。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文術語的字義解釋，指在校對經卷時，發現錯誤並予以指正。
- 指訂：指正錯誤並進行校訂。
指訂。
續高僧傳卷第二
此句為《一切經音義》中的詞條名相，僅列出地名，無具體法義敘述。
- 芮芮國：古印度地名，出現在部分佛教經典中。
芮芮國。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞指世俗交易之場所。
- 市廛：廛（chán）指攤位或店鋪，市廛即指市場。
市廛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處描述的是世俗市場的喧囂景象，用以對比出離心或說明世間相。
- 廛：市集、店鋪。
- 𠆴：喧鬧、嘈雜之聲。
廛𠆴。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的解釋，旨在釐清名相之義，指稱僧侶或一般人穿在最內層的衣物。
- 內襲：指內衣，襲指衣服。
內襲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述一種困苦、衰敗的狀態。
- 凋窘：凋指凋零、衰敗；窘指困窘、窘迫。合指生活或環境陷入困苦淒涼的境地。
凋窘。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的字詞含義，此處為對地理環境名詞的列舉，無特定深層教理。
- 溝壑：指溝渠與深谷，在經文中通常用於描述地形或比喻艱險的處境。
溝壑。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為待釋之名相，無獨立之法義可論。
- 隆渥：此處為經中出現之詞彙，意指恩惠深厚或豐厚。
隆渥。
此處為音義字典之詞條，僅就字面義解釋，指人羣雜亂擁擠之狀態。
- 雜沓：指人多而擁擠，雜亂不 orderly。
雜沓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處僅為名詞條目，指代遠離家鄉、客居異地的旅人。
- 羈客：羈指繫馬的繩索，引申為被束縛或客居在外；客指旅人。合指客居他鄉之人。
羈客。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 聳若：此處為經文中的詞彙條目，意指聳立或驚愕之態，需依後續音義解釋而定。
聳若。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處指水流湍急之狀。
- 駛水：指水流迅速、湍急。
駛水。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，無特定教理闡述。
- 髫齔：髫指兒童未成年時的頭髮；齔指古代成年禮中在頰邊刻字的習俗。合稱指代幼年或成年之過程。
髫齔。
此處為詞彙解釋，指個體在修行或生活中持守正道、不隨境轉的操行。
- 秉操：秉，持有；操，操守、品行。指堅守正義或清淨的操行。
秉操。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 鏗然：擬聲詞，形容金屬撞擊時發出的清脆響聲。
鏗然。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞項，無特定教理闡述。
- 釐改：釐，整治、治理之意；改，修正、變更之意。合指對錯誤或混亂之處進行整治與修正。
釐改。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處為地名詞條，無特定教理義涵。
- 甌閩：古稱福建地區的名稱。「甌」指閩越之地的古稱，「閩」為福建的古稱。
甌閩。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指以文書、冊籍形式正式授予職位或名號。
- 冊授：指通過頒發冊籍來授予官職或封號。
冊授。
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋的詞條名相，無具體法義敘述。
- 智鉉：此處為音義書之詞條，指特定經文中所出現的詞彙，待後文對其讀音或義理進行註釋。
智鉉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 韃拏：梵語音譯詞，通常出現在經文的人名、地名或特定術語中，需依具體出現的經卷脈絡而定其義。
韃拏。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指事物混雜不純或不分彼此地糅合在一起。
- 雜糅：指混雜、糅合，在此語境下為對經文用詞的字義標記。
雜糅。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 巏山：地名，出現在佛教經典中的特定山名。
巏山。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 簫慤：此處為經文中的詞彙條目，旨在對其讀音或字義進行後續註釋。
簫慤。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指在校對經文或核對名單時，以手指著文字逐一核實正確與否的動作。
- 核：核對、審查之意。
指覈。
此句為音義字典之條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行正字或義理註釋。
此處指一種由頗黎（琉璃）材質製成的缽。
- 頗黎：梵語 Paurī 的音譯，指琉璃，在佛教經典中常指一種透明、純淨的寶石或玻璃材質。
- 椀：缽的異體字，指僧侶用來乞食或盛物的圓形容器。
頗黎椀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
𱱜而。
此處出自《一切經音義》，屬於文字音義校正之類，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指對破損或缺失之處進行修補與接續。
- 修：修補、整治。
修纘。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 規摸：規指圓規，摸指模具。合指標準、準則或一定的形式。
規摸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為詞彙條目，指代突然出現的差錯或謬誤。
- 俄：在此指突然、忽然。
- 舛：指錯誤、不順或違背。
俄舛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，指代在文字、理解或行為上的錯誤。
- 紕謬：指錯誤、差錯。
紕謬。
本句出自《一切經音義》，屬於文字學與音義校正之範疇，旨在說明對古文字書體的掌握，以便正確判讀經文中的字形與義理，無深層教理之意。
- 篆：篆書，中國早期的文字書體。
- 隷：隸書，由篆書簡化而來的古文字書體。
諳篆隷。
續高僧傳卷第三
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之文本，僅列出「慧」字以待後續音義或義理之註解，指能識別真理、斷除煩惱的覺悟能力。
慧。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處僅列出單字「樹」以待後續解釋其音義或用法，並無獨立的教理含義。
樹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「卓犖」指才幹卓越、文辭精簡，在經論語境中常用於形容論著或學者的造詣高深且不冗贅。
- 卓犖：卓指高超，犖指精簡。合指才識卓越，文辭精鍊。
卓犖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙或術語進行音義校正，而非陳述特定佛法教理。
- 道闋：此處為詞彙條目。闋（音：hè），意為狹窄、阻塞。道闋指道路狹窄或不通。
道闋。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指透過自省如鏡般照見內心的缺失或過錯，以達成修正之目的。
- 鑑：指鏡子，引申為察覺、反省。
- 亾：此處為「亡」之古字或異體，指過失、缺失或喪失。
鑑亾。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的解釋，描述一種傲慢、不屑的身體姿態，用以表現心靈中的慢心（傲慢）在肢體上的顯現。
- 慢：佛教術語，指傲慢，認為自己比他人優秀而心生輕視，是五蓋或煩惱之一。
- 聳：指聳肩，此處指因傲慢而表現出的姿態。
慢聳。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義校正，無深層教理闡述。
- 函杖：此處指一種敲擊工具或杖類器具，在音義書中通常用於解釋經文中出現的具體器物名稱。
函杖。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指心境清淨、無染，如同晶瑩之物，常用於形容修行者心境澄澈，無雜染之狀態。
- 瑩：指像玉一樣晶瑩剔透，此處比喻心境清淨無染。
瑩心。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
砥礪原指用砥石磨刀，在佛教語境中常比喻透過艱苦的修行或環境來磨練心志，以去除煩惱、增長智慧。
- 砥礪：砥指磨刀石，礪亦指磨刀石。合稱砥礪，原意為磨刀，後引申為鍛鍊、磨練。
砥礪。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的詞彙進行音義標註，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 雷霆：指雷聲與電閃，在佛教經典中常比喻威猛的教化力或強烈的震撼。
雷霆。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對特定名相的字面義項標記，無深層教理闡述。
- 屣：古代鞋履的名稱。
脫屣。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種因羞愧或侷促而顯現的面部表情，在佛教經典中常用於描述凡夫在面對聖者或意識到自身過錯時的心理狀態。
- 靦容：靦，指面色羞愧或尷尬的樣子；容，指面容、表情。
靦容。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種因慚愧而侷促不安的心態。
- 忸怩：形容羞愧、侷促不安的樣子。
忸怩。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種因羞愧而臉紅的心理與生理狀態。
- 赧然：臉紅，形容因羞愧而面色紅赤的樣子。
赧然。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
本條目僅列出詞彙，旨在對該詞在經文中的讀音或字義進行標記，無特定之教理闡述。
籠罩。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述動作的詞彙，無深層教理義涵養。
- 接紐：指將紐扣接合或繫上，此處為對經文用語的字面義解釋。
接紐。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音與義理，本詞為描述動作的動詞，無深層教理涵義。
- 蹖：同「踏」，指腳踩或行走。
- 馳：快速奔跑。
蹖馳。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處為描述對道路的眷顧或關注，並無深層教理，僅為詞義標記。
- 砥途：砥指平整，途指道路。合指平坦的道路。
眷砥途。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定詞彙的字面義項列舉，無深層教理意涵。
- 炙：用火烤。
- 輠：車輛，特指一種輕便的車。
炙輠。
此句出自《一切經音義》，屬於詞語解釋性質。
在佛教語境中，通常指透過智慧或威儀使對方的傲慢、執著或強烈的嗔心降低，使其心態趨於平緩，以便於受教或進入正道。
- 挫：削弱、折損。
- 銳：此處指銳氣、傲慢之心或強烈的執著。
挫其銳。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「聲」指名聲，「懋」指盛大、顯赫，旨在說明某人或某事的名望極高。
- 聲：指名聲、名望。
- 懋：盛大、勤勉或顯赫之意。在此語境中指名聲盛大。
聲懋。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明特定詞語的含義，無深層教理討論。
- 掞：舒展、展開。
- 雅：正、美、優雅。
掞雅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的罕見字義，此處僅為對山勢高峻的描述，無特定深層教理。
- 岧嶤：形容山高且峻峭。
岧嶤。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，此處僅為描述攜帶金錢的行為，無深層教理義涵。
- 鈆：金錢，指貨幣。
懷鈆。
此句出自《一切經音義》，屬詞語解釋性質。
意指追隨前聖或導師所留下的安樂、正向的修行路徑或行跡。
- 踵：追隨、跟隨。
- 逸軌：安樂、自在的足跡或路徑。
踵逸軌。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定文字（丱）之數值義項標註，無深層教理討論。
- 丱：古字，指三十。
丱歲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為對自然景物的描述，無特定深層法義。
- 森：茂盛的樣子。
- 梢：樹枝的末端。
森梢。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述車輛啟程的動作，無深層教理義涵。
- 發軔：發，啟動；軔，車輪。指車輛開始行駛。
發軔。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目。
此處僅為詞彙列舉，指聽聞美好的言語或教法。
- 聆：聽。
- 嘉：美好。
聆嘉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 韞茲：此處為音義註釋之詞條，通常指代某種特定的狀態或描述，需依後續音義解釋而定。
韞茲。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
本條目僅為對經文中出現的詞彙「矛盾」進行名相或字義的列舉，並無深層教理闡述。
- 矛盾：原指矛與盾，後引申為言行不一或邏輯自相抵觸。
矛盾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋的詞條名，並非敘事或教理陳述，故無特定法義解析。
- 勦說：此處為經文中的詞彙條目，『勦』通『剿』，意為剷除、清除；『說』指言論。合指剷除或反駁錯誤的言論。
勦說。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，並無深層教理推演。
- 談柄：指談論時可作為依據或被他人利用而產生爭議的把柄。
談柄。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為對「暫撝」一詞的列舉，意指暫時停止或收斂。
暫撝。
此處為詞義解釋，描述心靈受到驚擾而產生的恐懼狀態。
- 讋：恐懼、驚駭之意。
驚讋。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處為對特定詞彙的列舉，無獨立之教理闡述。
挫拉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物體或狀態被磨損而失去銳利之意，無深層教理隱喻。
磨鈍。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙與字義。
此處「吹噓」為詞條名，指誇大、虛構或不實的言論，在佛教語境中通常用於警示妄語或對不實之說的描述。
- 吹噓：此處指誇大其詞，與現代漢語中誇耀之意相近，在音義書中用於標記需解釋的詞彙。
吹噓。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，描述建築結構中柱子密集排列的狀態。
- 叢：密集、聚集之意。
- 楹：門柱或房屋的柱子。
叢楹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質形態的詞條，無深層教理義涵義。
- 榦：指樹幹或木柱。
疊榦。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述植物生長的繁盛狀態。
- 葳蕤：形容草木茂盛、繁盛的樣子。
葳蕤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記，無獨立之教理闡釋。
- 肸響：此處為經文中的詞彙條目，指特定的響聲或聲音狀態。
肸響。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處指事物或人羣聚集的狀態。
- 擁萃：擁，指聚集、擁擠；萃，指聚集、羣集。合指聚集在一起。
擁萃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定詞彙的含義，而非闡述深奧教理。
- 卒：此處指突然、猝然。
- 諝：狡詐、欺騙或巧言。
卒諝。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作之微小，無深層教理意涵。
- 蝡：指微小，或形容輕微的動作。
蝡動。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之義，此處描述的是散落或掉落的狀態。
- 濩落：指散落、掉落或稀疏的樣子。
濩落。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，並非在闡述特定佛法教理，而是對「梗槩」一詞的名相標記。
- 梗槩：指事情的大致情況或大綱。在音義書中，此類條目旨在校正經文中的生僻詞彙或異體字。
梗槩。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處「提撕」為動詞，指向上提攜或在旁扶持，在佛教語境中常指師長對弟子的教導與照顧，或同修之間的相互扶持。
- 提撕：提攜、扶持之意，指給予幫助或照顧。
提撕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 椿菌：一種生於椿樹上的真菌，在古代文獻中常被視為長壽的象徵或具有特殊藥效的物質。
椿菌。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的罕見字詞。
爝火在佛教經典中常被用作比喻，象徵微小、短暫或不足以照亮大地的光芒，與大日如來或智慧之光形成對比。
- 爝火：指小燈盞中的火，比喻光芒微弱。
爝火。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的對立名相，指涉外貌的妍美與醜陋。
- 妍：妍美，指外貌漂亮。
- 蚩：醜陋，指外貌不美。
妍蚩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，此處指一種輕薄的絲織物。
- 羅縠：羅指薄紗，縠指薄絹，合稱羅縠，指輕薄精美的絲織品。
羅縠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標注，無特定教理闡述。
- 蒭蕘：指雜亂、粗糙或不整齊的樣子。
蒭蕘。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的擬聲詞，描述金屬或堅硬物體碰撞時發出的清脆聲響。
鏗然。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經中出現的詞彙，無特定教理闡述。
- 摛掞：指拉開、展開或揭開。在古漢語中，「摛」有揭起之意，「掞」有展開之意。
摛掞。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指迅速地將某物或某種狀態排除、除去。
- 頓：在此指立即、忽然。
- 袪：除去、驅除。
頓袪。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「各撤」一詞的列舉，無特定深層教理，僅指動作上的撤除或分開。
各撤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處「迺致」為被解釋的詞條，純屬文字用法，無特定深層佛法義理。
- 迺：於是，就。
迺致。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處描述光芒明亮之狀態。
- 璀璨：形容光彩明亮，常用於描述佛寶、莊嚴之處或聖者的光相。
璀璨。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標注，此處為對鳥類名稱的列舉，無深層教理義涵義。
- 鳧：指野鴨。
- 鶴：指仙鶴。
鳧鶴。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 鶴籥：籥是一種古代的管樂器，類似笛或簫。鶴籥指以鶴骨製成的籥，或指其音色清越如鶴鳴。
鶴籥。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為動作描述，無深層教理義涵養。
- 掇：拾取、撿起。
掇其。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，本條目僅為對特定詞彙或短語的字面解釋，無深層教理涵義。
- 揭：舉起、揭開。
揭其。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在說明該詞之字面含義，並無特定深層教理。
- 菁華：指植物茂盛的樣子，引申為事物的最精粹之處。
菁華。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「愞夫」為被註釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 愞夫：此處為音義註釋之詞條，通常指代某種特定的人格特質或特定稱謂，需依後續音義解釋而定。
愞夫。
續高僧傳第四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 玄弉：此處為音義注釋之標題詞。在古漢語中，「玄」指黑色或深奧，「弉」指一種古時的樂器或與音樂相關之物，此處需依後續注釋判定其在經文中的具體指涉。
玄弉。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋，旨在說明某個名相或人物的原始名稱，不涉及深層教理。
- 褘：指一種古時的服飾或特定的名稱，此處作為音義解釋之對象。
本名褘。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為單純的動作描述，無深層教理義涵養。
- 纓：指繫在帽子、鞋子或物品上的繩帶。
解纓。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 長捷：此處為經文中出現的詞彙，在音義書中作為被註釋的標題，通常指代特定的名稱或描述性詞語。
長捷。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此條目僅為對特定詞彙「訝其」的列舉，旨在解釋其字義或讀音，不涉及深層佛法教理。
訝其。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理義理。
- 跨罩：此處為音義註釋之詞條，指跨越或覆蓋之動作或器具。
跨罩。
此句為《一切經音義》中對特定詞彙的標題條目，僅指涉地理位置，無特定教理義涵義。
- 鄴中：指古印度或中國古代的鄴城（依據音義書脈絡，此處為對經中出現的地名進行音義解釋之標題）。
鄴中。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為名詞或動詞條目，指對他人錯誤的指正或責備。
- 指摘：指用手指點出錯誤並加以責備。
指摘。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本句旨在說明「無斁」之義，指對修行或法義持恆心，不產生厭離或倦怠之情。
- 斁：厭倦、厭惡之意。
無斁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名單，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 𣏌梓：此處為音義注釋之標題詞，指特定的文字或術語，需依後續注釋說明其讀音與含義。
𣏌梓。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
本條目僅為待注釋的詞彙名相，無具體法義內容。
- 睟周：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義注釋。
睟周。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙或人名的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義可論。
- 蕭瑀：人名。此處作為音義解釋之標題條目。
蕭瑀。
本句出自《一切經音義》，該書旨在對經文中的難懂字詞、音義進行註釋。
此處為待解釋的詞條，指對籤條（籤詩）之義理或文字進行解析。
- 解籤：對籤條的文字或寓意進行解釋說明。
解籤。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無特定教理闡述。
- 鋒穎：指穀類（如稻、麥）的尖端部分。在經文中常比喻才幹出眾或事物之精華。
鋒穎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為名相之列舉，無特定深層佛理，旨在釐清經文中的世俗詞彙義項。
- 郵馹：指在古代郵驛制度中，供郵遞人員食用的口糧或伙食。
郵馹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的「賄賂」一詞進行音義標記或解釋，並無特定的教理論述。
- 賄賂：指為了不正當目的而贈送的財物。
賄賂。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，旨在對經文中出現的「掃帚」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 掃帚：用於清掃的工具。在佛教語境中，清掃處所亦常被視為一種除垢的修行實踐。
掃帚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「獻」字，在佛教語境中通常指將物品恭敬地呈獻給佛、法、僧三寶或尊長。
- 獻：指恭敬地呈獻、供養。
獻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清「笴」字在特定語境下的含義，指以財物收買他人。
- 笴：賄賂，指為了不正當目的而給予的財物。
為笴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，屬於語言學與文獻校勘範疇，無特定教理闡釋。
- 盋廟：指祭祀之廟宇。「盋」在此處與祭祀、廟宇相關，通常指代祭祀祖先或神靈的場所。
盋廟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「睒奉」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅保留原詞。
- 睒奉：此處為經文中的特定詞彙，在音義書中作為條目出現，通常涉及對特定供養行為或名相的讀音與義理校正。
睒奉。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的「佛蹠」一詞，指佛陀的足跡，在佛教藝術與信仰中常被視為佛陀現世存在與教法傳播的象徵。
- 佛蹠：蹠指腳底或足跡。佛蹠即指佛陀的足跡。
佛蹠。
此句為名詞條目，指古印度的一個國家名稱。
- 磔迦國：古印度地名。
磔迦國。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
劫掠指以暴力手段強行奪取他人財物，在佛教戒律中屬於偷盜罪的嚴重形式。
- 劫掠：指強奪、搶劫，在律藏中常與偷盜相關，屬於不淨之業。
劫掠。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 釗殘：此處指殘破、毀損之意。
釗殘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，指存放財富或寶物的場所。
- 帑藏：帑指國庫或儲藏財寶之處，藏指存放。合稱存放財寶的倉庫。
帑藏。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為詞彙列舉，無特定教理闡述。
- 睇：視，看。
周睇。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中關於身體部位的名稱與字義。
- 趾：腳趾。
- 蹠：腳掌。
趾蹠。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，並無深層教理推演。
- 湮沒：指沉入水中而消失。
湮沒。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待釋之詞彙，無獨立之法義敘述。
- 捔處：此處為經文音義條目，指特定之處所或狀態，需依據其在原經中的上下文判定具體含義。
捔處。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標註。
此處為名詞條目，指代破爛的衣物。
- 穨褫：穨，破也；褫，衣服。合指破舊的衣服。
穨褫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見詞彙或音譯詞進行釋義。
此處「痆廝」為對特定身分或階級的稱謂，在經文中通常用於描述世俗生活或卑微之人的處境。
- 痆廝：指卑賤的僕人、奴隸或勞役之人。
痆廝。
此句為名詞條目，指印度的一條河流，在佛教經典中常作為地理標誌或比喻出現。
- 殑伽河：即恆河（Ganges）的音譯名。
殑伽河。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相，此處指一種裝飾用的珠寶飾品。
- 珠璫：指用珠寶製成的耳飾或環狀飾品。
珠璫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，並無深層教理討論。
四睇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙或短語之含義，此處僅為對「為梯」一詞的字面義理說明。
- 梯：指攀登高處所用的梯子。
為梯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 石罅：罅指裂縫、縫隙。
石罅。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅就字面義進行標記，無特定深層法義。
- 睥睨：指斜視，或用眼角看人。
睥睨。
此句為地名詞條，出於《一切經音義》，旨在對經文中出現的特定山名進行音義註釋，無特定教理闡述。
- 姞慄陀羅屈吒山：佛教經典中出現的音譯山名。
姞栗陀羅屈吒山。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的「豆」字進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 豆：此處指植物類之豆類，在經文中常作為比喻或生活實物出現。
豆。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，此處為單一詞條，無特定教理闡述。
- 火䔽：此處為音義校正之詞條，指火的光芒或火之形態。䔽字在古籍中常與光芒、閃爍或特定形狀相關。
火䔽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，旨在解釋「溘然」一詞之含義，指時間極短、突然發生的狀態。
- 溘然：形容時間短促，意為突然、忽然。
溘然。
此句為名詞條目，指涉特定地理國名，在《一切經音義》中作為術語解釋之對象，無特定教理義涵義。
- 皁利國：古印度地名，出現在佛教經典中的國家名稱。
皂利國。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，並無深層教理討論。
- 嵬𰎶：指山勢高峻。其中「嵬」意為高，「𰎶」為峻之古字或異體字。
嵬𰎶。
此處為名相解釋之條目，指佛教宇宙觀中世界中心的軸心山。
- 崑崙虛：佛教宇宙觀中位於世界中心的須彌山，亦稱崑崙山或須彌山，是四洲的中心。
崑崙虛。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述方向性的移動或擴散，無特定深層教理。
- 漸：逐漸、緩慢移動或擴展之意。
東漸。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述空間或景象之遼闊無邊。
- 眇漫：指遠大、遼闊，形容空間廣大而模糊，不可視其邊際。
眇漫。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，無深層教理分析。
- 溯流：指逆水而行，在佛教經典敘事中常用於描述人物旅途或地理方位之移動。
溯流。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教敘事或比喻中，「勍寇」常被用來比喻強大的煩惱、魔軍或對修行產生嚴重威脅的外在障礙。
- 寇：盜賊、侵略者，此處指敵人。
勍寇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 崖隒：指高峻險峻的山崖或巖壁。
崖隒。
此句為地名詞條，出於《一切經音義》，旨在對經典中出現的國名進行音義校正，無特定法義解析。
- 朅盤陀國：古印度地名，為經典中記載的國家名稱。
朅盤陀國。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 須髮：指鬍鬚與頭髮，在佛教經典中常被用作比喻極短的時間（如須臾）或極微小的量。
須髮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理之論述。
- 汎漲：指水面漂浮且水位上升漲溢。
汎漲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述人物或特質之兇悍粗魯，無特定深層教理，僅為詞義標記。
- 兇獷：指兇惡且粗獷，通常用於描述性格暴戾或外貌粗魯之人。
凶獷。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的生僻字詞進行音義標注，此處為單一詞條，無特定教理闡述。
- 闐𨶮：此處為音義標注之詞條，通常指粗糙、不平或不整齊的樣子。
闐𨶮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 獫狁：古代對北方遊牧民族的統稱，在經文中通常指代邊遠地區或異族。
獫狁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目旨在解釋「恰述」一詞之字義，指敘述得恰到好處，無多無少。
恰述。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文用詞，並無深層教理，僅為語言學上的名相說明。
- 搜擢：搜，指搜尋、尋找；擢，指選拔、提拔。
搜擢。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述環境或地位的卑下與狹隘。
- 仄陋：仄指低處或不正，陋指狹小或簡陋。此處指環境狹小或地位卑微。
仄陋。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述的是一種能力不足且心量狹小、不能包容的狀態。
- 褊：狹窄、狹隘。
- 能：能力、才幹。
褊能。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為描述縫補、連接之意，無深層教理義涵。
- 綴緝：綴指縫補，緝指縫合或連接。
綴緝。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的解釋，描述錯誤接連發生之狀態，無特定深層教理，屬文字義理之校正。
- 連紕：連：連續。紕：錯誤。
連紕。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指事物像鎖鏈一樣環環相扣、連續不斷。
- 鎖聯：指鎖鏈相連，在此語境中為解釋經文中所出現的詞彙義項。
鎖聯。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙，並無深層教理闡述。
- 繁複：指內容繁多且重複，在此語境下為對經文用詞的音義或義理標記。
繁複。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋。
在此語境下，「窮核」是指在校對、翻譯或研究佛典時，對文字義理進行詳盡的考據與核實，以確保譯文與原義相符。
- 窮：在此指窮盡、徹底。
窮覈。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處「九瀛」為名詞，用以形容廣大深遠的海域，在經文中通常作為比喻，形容空間之遼闊或法界之廣大。
- 九瀛：九指極多，瀛指大海。合指極其遼闊的海域。
九瀛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指時間跨度極長，常用於形容法義、經典或聖賢之名聲歷久彌新。
- 千古：極長的時間，在此指代悠久的歷史。
跨千古。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字義。
此處為描述帝王之視線或恩澤的詞彙，無特定深層佛法教理。
- 宸：指帝王的住所，引申為帝王。
- 睠：目光，或指注視。
宸睠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，無深層教理闡述。
- 巖涯：指山巖的邊緣，通常指陡峭的懸崖。
巖涯。
此處為《一切經音義》中對特定人名之音義標記，僅為名相列舉，無直接涉及之佛法教理。
蕭瑀。
此處為《一切經音義》中對特定人名之音義標記，僅為名相列舉，無直接涉及之佛法教理。
- 蕭璟：人名。此處出現在音義書中，旨在標記該名稱之正確讀音或字義。
蕭璟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書，此處僅為對特定詞彙的列舉與釋義，無深層教理討論。
- 儔：指配偶、同類或相匹配的人或物。
儔焉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處「桑梓」為對故鄉的代稱，無特定深層教理，僅為語言學上的名相註釋。
- 桑梓：原指種桑植梓之處，後泛指故鄉。
桑梓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述將遺體運回原籍安葬的世俗行為，無深層教理意涵。
- 旋：返回、回到原處。
- 殯：將死者暫時停放在殯館中，或指安葬遺體。
旋殯。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無深層教理，僅指涉埋葬之處。
- 塋：墳墓，或指埋葬死者的場所。
其塋。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的文字字義，本句為描述城市防禦設施的通用名詞，無特定深層法義。
- 城壍：城指城牆，壍（音同壕）指城外的壕溝。
城壍。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義校正與解釋，旨在釐清文字之正確讀音與字義，無特定深層法義。
- 提挾：此處為音義校正，指提著或攜帶著，『挾』與『攜』通義。
提挾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
此處僅為單個詞彙條目，旨在解釋經文中出現的「崎嶇」一詞之字義或讀音，並無特定的教理闡述。
- 崎嶇：原指山路不平，在經文中可用於描述艱難的處境或不平坦的道路。
崎嶇。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述揉捏黏土的動作，無深層教理意涵。
- 埏：揉捏、拍打黏土使其緻密。
- 埴：黏土、黏土質的土。
埏埴。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為描述空間寬廣的形容詞，無特定深層教理。
- 恢恢：形容寬廣、遼闊的樣子。
恢恢。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「共激」指兩人或多人之間相互影響、激發或相互挑釁的狀態，視其出現在原經文的具體情境而定。
- 共激：共，指共同、互相；激，指激發、刺激或挑釁。
共激。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙，本詞描述混亂、不整齊的狀態。
蒭蕘。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞或罕見詞彙之讀音與義理，此處為對一種植物名稱的列舉。
- 斧藻：一種形狀似斧頭的水草或海藻。
斧藻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「必踵」指必然跟隨或接踵而至，描述一種必然的繼承或隨後發生的狀態。
必踵。
續高僧傳卷第五
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，本句僅為名詞/動詞條目，無特定教理闡述。
瞪視。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「阻礙」一詞進行音義解釋或釋義，屬語言學工具書性質，無特定教理闡述。
- 阻礙：指妨礙、阻隔，在佛教語境中常指修行路上的障礙或心念的遮蔽。
阻礙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句僅為名詞詞條，無特定教理闡述。
- 濆：岸邊，指水邊的堤岸。
江濆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律與修行語境中，「言謔」通常指不莊重的言語行為，屬於應避免的散亂之相。
- 言謔：指以言語戲弄、開玩笑，在僧團戒律中常被視為缺乏莊嚴的行為。
言謔。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅描述身體消瘦之狀態，無特定深層法義。
- 羸瘠：羸指瘦，瘠指瘦弱，合指身體消瘦。
羸瘠。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「阮韜」，並無具體法義內容。
- 阮韜：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析。
阮韜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處「周」指周全、詳盡；「顒」指高傲、自滿。
在佛教語境中，此類詞彙通常用於描述凡夫的心態或特定的性格特徵，以對比修行者應有的謙卑與覺察。
- 周：周詳、周全。
- 顒：高傲、自滿之貌。
周顒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述劈開柘木之動作，無深層教理義涵養。
- 柘：一種喬木，其木質堅硬，古時常用於製作弓箭或器具。
開柘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「確然」為被註釋的詞條，意指肯定、確實之狀態，並非在論述特定教理。
確然。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「嚫施」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 嚫施：此處為經文中的詞彙條目，意指一種施捨或給予的行為（嚫在此處可能涉及音義之辨析）。
嚫施。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種心理恐懼的狀態。
- 怖遽：恐懼、驚惶之意。
怖遽。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之名詞或動詞短語的字義標記，無特定深層法義。
- 軒：古時車廂的頂蓋或窗戶。
敞軒。
此句為地名詞條，出於《一切經音義》，旨在對經文中出現的特定地名進行音義標注，無直接涉及之佛法教理。
- 剡縣：古地名，位於今浙江省寧波市剡縣（後併入仙遊都衛或相關行政區）。
剡縣。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅就字面義解釋為拾取與採集之意。
- 捃採：捃，拾也；採，採集也。指撿拾或採集物品。
捃採。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 蕭昞：此處為經文中的詞彙條目，通常指人的神態或外貌清秀、光彩之貌。
蕭昞。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
本句描述一種心態，即對自身智慧的自傲或誇耀，在佛教修行中，此類自滿心（慢心）被視為一種障礙，需透過謙卑與正見來克服。
- 詡：誇耀、自滿。
慧詡。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指代具有相同特徵或目的的羣體。
- 儕黨：儕指同輩、同類；黨指羣體。合指志同道合或類同的人羣。
儕黨。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種剛直、不屈的性格特質。
- 梗正：梗，剛也；正，正直也。指人的性格剛強且正直。
梗正。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為說明「勍」字意指強勁。
勍敵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述眼睛清澈的狀態，無深層教理意涵。
- 澄：清澈。
- 眸：眼睛，特指瞳孔。
澄眸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
孜孜指勤勉不懈，在佛教修行語境中，常用於描述修行者精進不退、勤於實踐法門的狀態。
孜孜。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的「狼狽」一詞進行音義標記或解釋，並無特定的教理闡述。
- 狼狽：此處為詞彙條目，指形容窘迫、失措的樣子。
狼狽。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理，僅為描述狀態之詞彙。
- 昏詖：昏，指昏暗；詖，指混亂或不清晰。合指昏暗混亂的狀態。
昏詖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處「亟」字在此脈絡下意為「極」或「甚」，用以形容程度之深。
- 亟：在此處意為極其、非常。
亟深。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種喜悅、欣快的心情狀態。
- 睠悅：指欣喜、高興。睠，欣喜之意。
睠悅。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個專有名詞或詞彙之列舉，無具體法義敘述。
- 東莧：此處為經文中出現的特定詞彙或人名，在音義書中作為待注釋的條目出現。
東莧。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙或人名的音義標記，僅列出名相，無具體法義論述。
- 劉勰：南朝齊代文學評論家，著有《文心雕龍》。在此音義書中作為需標注讀音或義理的詞條出現。
劉勰。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 蔡樽：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或特定文獻中，可能指人名或特定器物。
蔡樽。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義校正的詞條，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 欒櫨：指古代車輛上的裝飾或遮陽構造，常用於描述豪華車輛。
欒櫨。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述建築構造之名詞，無特定深層法義。
檐霤。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理義涵。
- 桄桯：指木製的器具或建築構件，此處作為音義解釋之標題詞。
桄桯。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙或人名的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義可析。
- 陸倕：人名，此處作為音義解釋之標題條目。
陸倕。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義校正，無深層教理討論。
- 鑪：爐子的古字。
鑪匳。
此處為音義字典之條目，僅列出名相，無具體法義論述。
- 麈㞑：指拂塵，原為除塵之具，後在佛教中成為僧侶或高僧持有的法器，象徵清除煩惱與塵垢。
麈㞑。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在說明特定詞語的讀音或義理，本句僅為詞彙條目，無特定教理闡述。
- 嗟惋：感嘆與惋惜。在經文中通常用於表達對眾生迷失或時光流逝的悲憫與感嘆。
嗟惋。
此處出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字詞音義。
本詞描述一種缺乏深厚情義、冷漠或不誠實的人格特質，在佛教語境中通常指代缺乏慈悲心或信心的心態。
- 澆薄：指情義淡薄，不誠信或冷漠。
澆薄。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教戒律或修行語境中，「窺人」通常指心不專一、生起貪欲或好奇心而窺視他人，屬於應予調伏的散亂心或不端行為。
窺人。
此處為音義字典之詞條，指心神昏暗、不能清明之狀態。
- 瞀：昏昧、模糊之意。
心瞀。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 劉繪：此處為經中出現的特定詞彙或人名，待音義解釋。
劉繪。
此處為《一切經音義》中對經文出現之地名進行音義註釋的條目標題，僅為地名，無特定法義。
- 東莞：古地名，指位於廣州之東莞縣（今廣東省東莞市）。
東莞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相。
巾褐指代簡單、粗糙的衣著，在佛教語境中常象徵出家人的簡樸生活或對物質慾望的捨離。
- 巾：指頭巾或包裹之布。
- 褐：指粗麻布製成的衣服，古時貧苦之人或修行者所穿。
巾褐。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標注，無直接涉及之佛法教理。
- 襪陵：此處為音義解釋之標題詞，指經文中出現的特定名稱或術語。
袜陵。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為待釋之名相，無獨立之法義內容。
- 𠁊塏：此處為經文中的特定詞彙條目，旨在對其讀音或義理進行註釋。
𠁊塏。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在說明特定詞語的字面含義或發音，無深層教理分析。
- 鏘金：指金屬碰撞時發出的清脆聲響。
鏘金。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，此處僅為描述等待日出的自然狀態，無深層教理意涵。
- 旭：指初升的太陽。
候旭。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。
- 氛氳：指氣氛混雜，或煙霧瀰漫的樣子。
氛氳。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「剖析」一詞進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定教理闡述。
- 剖析：指剖開、分析，在此語境下為待解釋的詞彙條目。
剖析。
此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目，僅為地名之列舉，無特定教理義涵。
- 番禺：古地名，位於今廣東廣州一帶。
番禺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律與飲食規範中，「葷辛」通常指五辛等刺激性植物，因其能引起情慾或令天人厭惡而建議禁食。
- 葷辛：指具有強烈氣味且辛辣的植物，如蔥、蒜、韭、薤、興渠（五辛）。
葷辛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞描述人在猶豫或遲疑時徘徊的狀態。
- 踟躕：指行走遲緩，或因猶豫而徘徊不前。
踟蹰。
此處為詞彙解釋，指對僧侶或貧苦者提供衣食等基本生活必需品的資助。
- 衣賑：指提供衣服與食物的救濟或資助。「賑」意為賑濟、救助。
衣賑。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非陳述佛法教理，僅為對「卻派」一詞的名相標記。
- 卻派：『卻』意為後退、撤回；『派』意為派遣。合指撤回原先派遣的人員或取消派遣指令。
却派。
此處為詞彙解釋，指埋葬死者的墳墓，在佛教語境中常用於描述肉身毀壞、回歸塵土的無常狀態。
- 窀穸：指墳墓。窀指深，穸指穴。
窀穸。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指大規模的騷亂或不安狀態。
- 大騷：指大規模的騷動、混亂或不安。
大騷。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種生活或行旅的狀態，無深層教理，僅為名相說明。
- 負：背負。
- 扆：靠墊，或指靠背。
負扆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞或術語，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 墅姥：墅指鄉間別墅或農舍；姥指老婦。合指居住在鄉間別墅的老婦女。
墅姥。