大藏經白話翻譯計畫

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本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「眙屬」，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指一種網狀的遮蔽帷幔。

此處為詞語解釋，描述空間距離之遙遠。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義項進行註釋，無特定深層法義。

此處為音義類書籍之詞條，僅對特定名相或文字進行釋義，無深層教理之論述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於名相註釋，旨在釐清經文中出現的物質名稱，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，本句僅為對「侹直」一詞的義理定義，指形態或心志的正直。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，無深層教理闡述。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指人的外在形體與面貌。

此處為詞彙解釋，指在修行或事功上不懈怠，精進努力。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為描述生理動作的詞彙，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，描述衣物破爛的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明「不躅」之意為不遲緩、不停留。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙。
此處「綢繆」為詞條名，指對事物進行修補、縫補或周密地安排，在經文中通常用於描述物質的修補或處事的謹慎。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅列出名相，無特定法義論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對特定詞彙的列舉，旨在對該詞的讀音或義理進行後續解釋，無獨立之教理內容。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「呼呷」為擬聲詞，用以記錄或標記特定的聲音，不涉及深層佛法教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述身體部位狀態的詞彙，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為單一詞彙之列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正音或釋義，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明「軔」字在特定語境下的含義，並無深層教理，僅為名相定義。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述自然天氣狀態的轉變，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，並非在闡述特定佛法教理。

此處為音義字典之詞條，僅就字面義解釋金屬等物質被火高溫熔化之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句指代古代禮服的冠帽與袞服。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在標記經文中的罕見字詞，此處為地名或自然現象之稱呼，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理義理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「仙聖」一詞進行音義解釋，指稱具有神通的仙人或證悟真理的聖者。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義，指清洗、洗滌之意。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
饕飻原指貪食的怪獸，在佛教語境中常用於比喻對物質或慾望的極度貪婪，對應修行中需克服的「貪」心。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，指心神不寧、躁動不安的狀態，在佛教修行中通常指心不專一、未能進入定境的散亂相。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述事物數量極多且雜亂堆積的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞指堅固的防護鎧甲。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註釋，此處僅為對特定物件用途的簡單說明，無深層教理意涵。

此處為音義字典之條目，旨在對「㭰」字進行正字或讀音校正，指代佛教法器金剛杵。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「錍」字進行音義標註或定義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞。
此詞指古代服飾上的裝飾圖案，在經文中通常用於描述世俗之華麗或對比出出家人的簡樸。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對特定詞彙「歭立」的列舉，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名相列舉，旨在對「兜術宮」一詞進行音義或字義的標記，無具體法義論述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理討論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為物質名稱之記載，無特定教理涵義。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種供養或裝飾的行為，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種因恐懼而產生的心理不安狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述光芒閃耀的狀態，無深層教理推演。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋，旨在說明「髖」字在此處是指身體的髖骨部位。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述光明的狀態，在佛教經典中常用於形容佛身、淨土或聖者的光明相。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅為待釋之名相，無特定教理義理。

此處為詞彙解釋，指血緣上的後代，在經文中通常用於描述家族傳承或種姓延續。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述時間流逝之狀態，無特定深層教理。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述年齡高邁之狀態，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處描述的是身體外相的特徵，指眼睛凹陷的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中罕見詞彙的音義註釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的罕見字詞與音義。
此處為單一詞條，描述一種聲音狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非在闡述特定佛法教理。

此處為音義字典之詞條，描述一種遲緩、不積極的狀態，在佛教語境中常指修行者缺乏精進心而產生的懈怠相。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述身體衰老或病變導致的皺縮狀態，屬於對生理相狀的詞義註釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義論述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體特徵（皮膚狀態）的描述，無深層教理義涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對身體部位「髀上」的名相標記，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名相條目，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋或名相標記，在此處僅為描述一種蜷縮的形態，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指代性格剛強、兇悍且不順從的人，在佛教語境中常用於描述未調伏之人的心態或行為。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述的是一種生理動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對事物或心念的束縛與控制。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，此處為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或罕見詞彙進行音義標註，此處為描述身體病症或受傷狀態的詞彙，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅描述流淚哭泣的生理與情感狀態，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一種生理狀態，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種精神恍惚、失神或呆滯的狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體患病出疹的狀態，屬於對病苦現象的名相記錄。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅為對生物現象之描述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指消除或治癒病苦。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指代各種混合的糧食或穀物。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「脂肪」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種猶豫、遲疑的狀態或動作。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名相，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，屬工具器具之類，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義理或讀音，本詞描述物理上的踩踏行為。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指庭院中設置的照明火炬。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「被遮蔽」之動作或狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無特定深層教理。

此處為音義字典之詞條，僅對特定詞彙進行釋義，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為名詞或動詞短語，指以檄文命令或以重物壓制，無深層教理，僅為文字義項之標記。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，並無深層教理推演。

此句為地名詞條，出於《一切經音義》，旨在對經中出現的特定地名進行音義標註，無特定法義可論。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待解釋的詞項，無特定法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處為描述動作的詞彙，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、音譯詞的字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條目，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙名相，無特定教理闡述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙以供音義校正，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義解釋，無特定法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為描述物理狀態的詞條，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處僅為描述空間或狀態的深遠幽暗。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「創被」一詞的字面含義，指傷口被遮蓋或覆蓋的情況。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，無深層教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「遊獵」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，遊獵涉及殺生，違背不殺生之戒律。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與名相註釋範疇，無特定深層佛理，僅為對生活場景詞彙的定義。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見字詞進行音義標注，此處為名詞條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述動作，無特定深層法義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指對動物或人的束縛，在佛法語境中常比喻被煩惱、執著所困縛而無法解脫的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的兵器名相進行音義解釋，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處僅為描述動作之詞彙，無深層教理義理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本詞描述視覺或狀態上的模糊不清。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名相條目，無特定法義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動作詞義，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
號歎指因痛苦、悲傷而發出的劇烈哭泣與嘆息，在佛教經典中常用於描述凡夫在面對生死、離別或受苦時的反應。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種說話的狀態，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相列舉，此處僅描述聲音耗盡的狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面名相進行定義，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，描述狀態之不穩定與易毀損。

此處為音義字典之詞條，描述用力之狀態，無特定深層教理。

此處為音義字典之條目，指心志不振、不精進於修行或正業之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的動物名稱進行字義標記，無深層教理涵義。

此句為《一切經音義》之詞條名相，旨在對經文中出現的「塔棖」一詞進行音義解釋。
此處僅為名詞條目，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅列出名相「羽寶」，屬詞條標題，無具體法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在標記經文中的生僻字詞之讀音與義理，此處為單一詞條，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對經中出現之詞彙進行音義標記，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述視覺捕捉的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或校正，此處為描述「梟」字的動作義，即斬首之意，並無深層教理隱含。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動作或名相，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定名詞「杼」的釋義，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞條，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明特定文字的讀音或義理，此處為對「戢在」一詞的列舉。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義校正的詞條，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅描述敲擊地面的動作，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為列舉關於眼疾的名相，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相以供音義校正，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述物質被蟲蛀蝕的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本詞描述死者之棺柩，在佛教語境中常與無常、屍身不淨等觀想相關。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「陶河」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文出現之詞彙進行音義解釋的條目，僅為名詞列舉，無特定法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為列舉疾病名相，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，本句僅為動作之描述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為名詞條目，指身體的骨骼與幹幹，或比喻事物的主幹。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音韻的字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名單，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
本詞描述身體受損的病狀，在佛教經典中常被用於描述病苦或不淨觀，以提醒修行者體察色身的無常與苦相。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
該詞在佛教經典中通常用於描述不道德的男女關係或不正當的性行為，作為對比或警示之用。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的罕見詞彙或術語進行音義標註，而非論述特定教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字、音譯詞或義譯詞。
此處僅為待解釋的詞條名稱，無獨立之法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
此處指修行或處理事務時，應遵循既定的法度（向法）並依照正確的順序（次法）進行，強調程序與規範的嚴謹性。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目標題，僅為單一名相，無獨立之法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種悲傷、惋惜的情緒狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的特定詞語進行音義標記，不涉及具體的教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，並無深層教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物理上的綑綁或繫結狀態，無深層教理隱喻。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種穿繫的動作或狀態，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「㝯客」，旨在對該詞進行音韻或字義的標記，並無具體的法義論述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅說明「燔」字之義為燒毀，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的詞語讀音或義理，此處為對擬聲詞或狀態詞的列舉，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅為對生物狀態的描述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處指親近且周到地接待或款待。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述心智遲鈍、缺乏智慧的狀態，在佛教語境中通常指未能覺悟、被煩惱遮蔽而導致的愚癡狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞條，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為對「孛」字的描述，指像彗星般之貌或現象，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句僅為描述動作的詞彙，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
此詞描述一種不誠實、狡詐的心態或行為，在佛教語境中通常用於警示應遠離狡黠之心，以求心境純淨。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處為對「如槩」一詞的標記，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，並無深層教理討論。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，指在特定範圍內巡視行走，通常指佛菩薩或僧眾在寺院、城邑中巡視以攝受眾生或管理事務。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物保持原狀，沒有更替或變革。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指以言語嘲諷他人愚昧或笨拙，在佛教戒律與修行中，此類行為屬於口業中的妄語或惡口範疇，應予制止。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種貪婪或不正當的行為，在佛教戒律與倫理中屬於應摒棄的貪欲表現。

此處為詞義解釋，指因內心不滿而對他人進行惡意的毀謗與中傷。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述物質或氣息流出的動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述烹煮動作的日常用語，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為單一詞彙之列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞項，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處「黔毘」為待解釋的詞條名，單就本句而言，僅為一個音譯名相，無獨立之法義敘述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一種身體動作，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，並非完整的法義論述句，故無深層佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，旨在說明文字之字面含義，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定名相（笮）的描述或比喻，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義註釋字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處「擬我」為被解釋的詞條，指將某物或某狀態與「我」進行比對、擬合或類比。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無特定法義論述。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義解釋條目，僅就字面意義進行標記，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「蟲」字進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處指在修行或學習法義時，保持勤奮不懈、積極汲取的態度。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動作之條目，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相或罕見詞彙進行音義標註，無獨立之教理闡釋。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，此處指行走時被絆住或受阻礙。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋，描述一種服飾穿法。
在古代漢文化語境中，左衽通常與異族或死者相關，於經文中出現時多用於描述特定人物的特徵或狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對器物名稱的標記，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的植物名相進行音義標註，無特定深層教理。
在佛教比喻中，葵藿常被用來比喻弟子對佛陀的依止與追隨，如同葵花向日、藿葉隨陽。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種不真誠、掩飾真實心境的笑容。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述行走時跌倒或受阻的狀態。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人物或名稱之音義對象，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非獨立的教理陳述，旨在說明「博掩」之字面含義為廣泛地遮蔽。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種具體的處置動作，無深層教理意涵。

此處為詞彙解釋，描述個體在心智或性格上缺乏靈活性與智慧的狀態，在佛教語境中常指對法義領悟遲緩或執著於我見而難以教導的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見字詞進行音義標註，本詞描述身體的病態或畸形，在經文中通常用於比喻眾生的苦相或不淨相。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或形態描述，僅為簡單的形狀比喻，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在校正經文中的字音與字義，本詞指澆水或灑水的動作。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞組，無特定深層法義。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定形容詞義，無深層教理討論。

此處為詞義解釋，指言行不實、欺瞞他人的狀態，在佛教戒律與修行中，此類行為屬於不誠實之妄語。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種誠懇且悲憫的心情狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種極其殘酷的刑罰或痛苦狀態，常用於地獄之苦的描述。

此句為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，僅陳述國王死亡之事實，無深層教理意涵。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述狀態的一般性詞彙，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種憂慮、沮喪的心情狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種身體狀態或行為，指閉口不說話。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之名相，無深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
本詞描述事物清晰、明顯的狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字之義，並無深層教理討論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述日常清潔行為，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「斠格」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的釋義。
此處描述的是人與人之間因不和而導致爭端、矛盾擴大的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「亙」字在此處表示橫跨之意，並非深奧的教理陳述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明特定詞語的字面含義，無深層教理分析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在解釋經文中出現的特定詞語，無獨立之教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，此詞描述生理上的眩暈狀態。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞組之義。
在古漢語語境中，「叵」常用作否定詞，意為「不」或「非」。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無具體法義內容。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種心理與生理上的倦怠狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理推演。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，此處「掊」指擊打之意，並無深層教理，僅為字義釋義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作或狀態，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體搔抓癢處的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，旨在解釋特定病症之名相，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，此條目僅為單一詞彙的列舉，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行標記，無獨立之教理敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙，並非敘事或教理陳述，故無實質法義可解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種殺戮的具體方式，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞義解釋條目，指對佛法或師長持有忠誠且恭敬、不輕率的態度。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
銜穗在漢語語境中常比喻貧困或對恩師的報恩，但在音義書中僅為對該詞彙之字面義理的標記。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，旨在對經文中的名相或罕見詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種心神恍惚、迷茫或不知如何應對的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無具體法義內容。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之字詞，無具體法義內容。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指對事物之本體、結構或形態進行詳細的分析與剖析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，「核」意為審核、考查，指對自身狀態或行為進行嚴謹的省察。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在釐清經文中出現的罕見詞彙或術語之字義，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之音義，本句描述的是一種嘈雜、喧鬧的狀態或聲音。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定形容詞，描述一種失神或呆滯的狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「勦子」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處旨在說明「挫捩」一詞的字面含義，指壓制、使之不能舒展或受挫之狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處指體積或程度極小。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或字詞，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註，並無獨立的教理論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，描述一種內心惶恐、不安的心理狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述處境之孤立、無依。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「撒網」之動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

此處為音義字典之條目，僅就字義進行解釋，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅為待解釋之名相條目，無獨立之法義內容。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義對「健闢」一詞進行名相標記，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於事彙部，旨在釐清經中出現的世俗生活名相，無深奧教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述生理排洩之行為，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種神情或狀態的擬態詞。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種身體病變或受損的狀態，無深層教理隱喻。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞條，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，並非在闡述特定教理。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之名相，指植物的種子或比喻因果之種。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處「利躓」指因追求私利而陷入困境或遭遇挫折。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
財賄指物質財富及其不正當的交易用途，在佛教語境中通常與貪欲、不淨之財或破戒之因相關。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
本詞指涉當時社會中存在的迷信術法或毒藥害人之手段，在佛教經典中通常作為對世間邪法、不淨或惡業的描述，用以對比正法。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條名相，旨在對經文中出現的「貰」字進行音義解釋，無特定教理敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本詞為對「巨緪」一詞的列舉，指大型的網具。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述行為或態度粗魯、不莊重，在佛教戒律或禮儀語境中，通常指缺乏恭敬心或不符合僧伽儀軌的粗率表現。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述一種行走或停留的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述外貌、性格或質地的粗糙與不精細。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供解釋其音義或譯法，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義校正與解釋字典。
此處「這入」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅保留原詞。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體殘缺或不端正的狀態，無特定深層教理，僅為對名相的義理釐清。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅描述一種面部表情，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙或短語的音義解釋與用法標記，此處僅為描述物品之用途，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對物質名稱的標記，無深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或用法註記，僅為描述物品用途之敘事，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種身體姿勢，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字詞音義與含義。
本句為單純的詞彙條目，描述身體特徵，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述一種安靜但內心恐懼的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或字義，此處指遮蔽陽光或覆蓋之意，無深層教理推演。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述雲層遮蔽之狀，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述光亮之狀態的形容詞。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為對「皺」字的描述，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體特徵的詞條，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體病苦或受損狀態的詞條，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋條目，僅列出鳥類名稱，無特定教理義涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之字義，並無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的特定名相進行音義校正，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋。
在此語境下，描述的是身體生理上的不適或病徵，用以說明眾生色身的不淨或苦相。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指身體感受到的各種刺痛之苦。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為一個名相詞條，旨在對該詞進行音義解釋，無獨立之法義論述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種物理狀態或姿勢，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述肢體動作的詞條，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅描述肢體動作，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字義或讀音，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋集。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙短語，旨在對其字音或字義進行解釋，並無特定的教理論述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的罕見字詞進行音義標註。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立之法義內容。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的動作名相，描述一種不正視的眼神狀態。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，旨在對該詞進行讀音或義理的標記，無獨立的教理敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本詞為對自然環境之描述，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體名詞，無深層教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「懊惱」通常指因對過去行為的悔恨或對現狀的不滿而產生的心理痛苦，屬於心所中的不善狀態。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，該詞為感嘆詞，用於表達驚訝、嘆息或喚起注意，無特定深層佛法義理。