一切經音義
一切經音義卷第七十三
翻經沙門惠琳撰
甘露味阿毘曇論上卷
玄應撰
此處為《一切經音義》之條目詞，旨在對經文中出現的「魯」字進行音義解釋，單就本句而言僅為待釋之詞項，無具體法義。
- 魯：此處為音義解釋之標題詞，通常指代經文中出現的特定字詞，需依後續解釋確定其具體含義（如：遲鈍、愚笨或地名）。
魯。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與讀音的字典。
此處僅為列舉待解釋的詞條，並非完整的法義敘述句，故無特定教理解析。
- 心寇：此處為音義書之詞條，指心靈中的盜賊，通常比喻貪欲、煩惱等奪走功德或正念的心理狀態。
心寇。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的罕見詞彙。
忮收指貪婪地獲取或收斂，在佛教語境中通常用於描述對物質或名利的貪欲。
- 忮收：忮，貪也；收，獲取或收斂。合指貪婪地索取。
忮收。
下卷
隨相論
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，旨在解釋經文中的罕見詞彙或音義。
本條目僅為名詞項，無特定教理闡述。
- 生樝：樝指木材。生樝指未經乾燥或加工的生木頭。
生樝。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，描述生活起居之動作或物品，無深層教理意涵。
- 漱：用水清洗口中，即漱口。
- 糗：乾糧，泛指經過烘烤或曬乾的穀物。
漱糗。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 三辢：此處為音義注釋之詞條。辢（音同『檼』），原意指車輪不齊或行走不順，在經文中通常作為特定名相或文字出處之標記。
三辢。
尊婆須蜜所集論第一卷
玄應撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 摩渝：此處為經文中的特定詞彙，在音義書中作為條目出現，通常用於標記特定字詞的讀音或義理，需結合後續解釋內容方能確定具體含義。
摩渝。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種面部表情或神態，無深層教理義涵養。
- 瞠：瞪眼。
- 爾：如此，或用於形容樣子。
瞠爾。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處僅為對特定詞彙「懿乎」的列舉，旨在解釋其字義或讀音，並無深層教理討論。
- 懿：美好、善良之意。
懿乎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 跋橙：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋。在音義書脈絡中，此類條目旨在釐清譯經中的生僻字或音譯詞之正確讀音與含義。
跋橙。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅就器物名稱進行定義，無特定教理涵義。
- 箭筈：箭尾處用以承接弓弦的凹槽。
箭筈。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 洿沙：此處為經文中的音義詞條，通常指涉特定物質或名相，需依後續注釋定義其具體含義。
洿沙。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為對建築構造名詞的標記，無深層教理義涵義。
- 門梱：指門閂，即橫在門後用以固定門扉的木槓。
門梱。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「牙皰」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 牙皰：指牙齦或口腔周圍出現的皰疹或腫脹。
牙皰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 虺：一種毒蛇。
蛇虺。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 檀嚫：此為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為標題條目，旨在後續對其讀音或義理進行註釋。
檀嚫。
第二卷
第三卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對建築構造中門檻之名詞定義，無深層教理意涵。
- 門閾：指門下方的橫木，即門檻。
門閾。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「確然」為被註釋的詞條，表示肯定或確實之意，並非在論述特定教理。
確然。
此處為詞彙解釋條目，僅指過去的時間。
- 曩昔：指過去、以前。
曩昔。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指日常清潔之行為，無深層教理意涵。
- 澡：洗澡。
- 盥：洗臉、洗手。
澡盥。
此處為音義字典之詞條，指涉心中產生的嗔恨之情（怨）以及由此導致的對立關係或仇敵（仇）。
- 怨仇：指因嗔心而產生的怨恨之情，或指彼此懷恨的仇敵。
怨仇。
第四卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 戢不：此處為音義注釋之標題詞。戢（jí）意為停止、收斂；不（bù）在此可能為音譯詞之組成部分或特定古詞，需依後續注釋定義其具體義項。
戢不。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 緹麗：此處為經文中出現的詞彙，通常指顏色或服飾之類別，需依後續音義注釋判定具體含義。
緹麗。
第五卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定教理義涵。
- 驃騫：形容馬匹奔跑迅疾。驃指良馬，騫指騰飛、跳躍。
驃騫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處僅為對經文中出現的形容詞「涓涓」進行詞義標記，無特定深層教理。
- 涓涓：形容水流細小、緩慢流動的樣子。
涓涓。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中「遏」字的義項，指停止、抑制或阻擋。
- 遏：止也，抑制或阻擋之意。
所遏。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述光芒明亮之狀態。
- 暐暐：形容日光明亮或光彩燦爛的樣子。
暐暐。
第六卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述心智昏暗、缺乏智慧之狀態。
- 愚戇：愚，指愚笨；戇（kùn），指遲鈍、愚笨。
愚戇。
此處為音義字典之詞條，描述眾生因無明而產生的頑固與愚鈍之狀態。
- 頑魯：頑，指頑固、不靈活；魯，指愚笨。合指性格倔強且缺乏智慧。
頑魯。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之詞項，無特定法義論述。
- 邠坻：指高地、山丘或土堆。
邠坻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「盟誓」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
- 盟誓：指多人共同約定並立誓遵守。
盟誓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名相詞條，無特定教理闡述。
- 麑鹿：麑指幼鹿。
麑鹿。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述「使吮」之動作，無特定深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行義理或字義的標記。
- 吮：用嘴吸。
使吮。
第七卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種猶豫、遲疑或停滯不前的狀態。
- 躇步：指行走時猶豫不決，反覆踏步，比喻遲疑或停滯。
躇步。
第八卷至第十
三法度論上卷
下卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作之描述，無特定深層教理。
- 剉：切斷、削去之意。
剉持。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之義，並無深層教理。
此處僅為描述呼喚的動作。
- 㖑：古字，指呼喊或呼喚之聲。
㖑喚。
此處為《一切經音義》之詞條，僅對經文中出現的詞彙進行音義解釋，無特定教理涵義。
- 噫氣：指嘆氣或呼氣。
噫氣。
入阿毘達磨論上卷
沙門惠琳撰
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
本條目僅為名相之列舉，旨在對經文中出現的詞彙進行字義或讀音的標記，無特定之教理闡述。
- 畟方：指田地的面積或方正的田地。在經文中通常用於比喻或描述世俗生活場景。
畟方。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定器物名稱，無深層教理意涵。
- 罝弶：指捕魚用的網具。罝（zhá）指大網，弶（shé）亦指網。
罝弶。
此處為音義字典之條目，指對自身過錯而感到羞愧的心態。
在佛教倫理中，慚（對己）與愧（對人）是防止造惡、促進修行的重要心理機制。
- 慙媿：即慚愧。慚是指自覺過錯而內心羞愧；愧是指因他人知其過錯而感到羞愧。
慙媿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述一種勇猛、強悍的狀態或性格。
- 勇悍：指勇敢且強悍，在佛教語境中可指正向的精進勇猛，亦可指未調伏前的剛強執著，需依具體經文脈絡而定。
勇悍。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的物質名稱，無深層教理涵義。
- 膠漆：指用於黏合或塗裝的膠類與漆類物質。
膠漆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種心念不決、遲疑徘徊的狀態。
- 躊躕：猶豫、遲疑之意。
躊蹰。
論卷下
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種遲緩、猶豫的狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 𧙃贀隖：指遲緩、猶豫、不果斷的樣子。
𧙃贀隖。
成實論第一卷
玄應
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體器物名稱，無深層教理義涵養。
- 斲斧：斲，砍也。指用於砍伐木材的斧頭。
斲斧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之罕見詞彙或術語的音義註釋，此處為名詞條目，無特定教理闡釋。
- 鈂扶：此處為經中出現的器物名稱，依《一切經音義》之性質，旨在對該詞的讀音與字義進行標記。
鈂扶。
第二第三
第四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之字義或讀音，本詞描述的是一種物理上的束縛動作。
- 𮊞搦：指捆綁、繫縛。在佛教經典中常出現於描述囚禁、束縛或比喻煩惱束縛眾生的語境。
𮊞搦。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述身體病苦的生理狀態。
- 疼痺：指疼痛且肢體麻木不靈，常用於描述病苦或身體不適之狀態。
疼痺。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的字典，此處僅為一個待解釋的詞條名，並非完整的法義句子，故無具體佛理可解析。
- 𢛡：此為古字或罕見字，在音義書中作為被解釋的對象出現。
𢛡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，屬事彙部之名詞解釋，無深層教理推演。
- 藥石：指藥物與醫療用的礦石。在古代醫學中，部分礦物被用作藥材或治療工具，後泛指醫療救治。
藥石。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之器物名相的彙整，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 鼓：敲擊樂器，在佛教寺院中用於召集僧眾或標誌時辰。
- 桴：敲鼓用的木棒。
鼓桴。
此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目，僅為生活用品之名稱，無特定深層法義。
- 瓢杓：指用葫蘆或木材製成的舀水工具。
瓢杓。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為名相標記，無特定教理涵義。
- 眼篦：指睫毛。在古漢語或特定音義書中，「篦」在此處指代眼睫。
眼篦。
第五卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的罕見字詞進行音義標註，而非闡述特定教理。
- 相棖：此處為音義條目，棖（音同『棖』或『棖』）指互相牽制、對峙或相抵消之意。
相棖。
第六卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的具體名詞，指代禁錮身體的刑具。
- 桎梏：桎指腳鐐，梏指手枷，合稱桎梏，原指刑具，後常用於比喻束縛。
桎梏。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對特定詞彙的字面義理或音義標記，無深層教理推演。
- 睫：指睫毛。
如睫。
第七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。
- 鵽鳥：一種鳥類名，此處作為音義解釋之標題。
鵽鳥。
第八卷
第九卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅指居住的建築物，無深層教理意涵。
- 舍廬：指供人居住的房屋、小屋。
舍廬。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞條名相，屬於事彙部之名詞條目，無特定教理闡述。
- 入支：此處為經中出現的特定名詞，依《一切經音義》之語境，旨在對經文中較為生僻的器物或術語進行音義校正。
入支。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋條目，僅列出名詞以待後續音義或義理說明，無特定教理涵義。
- 金槍：指以金製成或色如金的槍，在經文中通常作為比喻或敘事物件出現。
金槍。
第十卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的目錄條目，僅為名詞列舉，無特定法義。
- 𥎞矛：指一種長矛或兵器。此處為音義書之條目，旨在解釋該詞之讀音或字義。
𥎞矛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述一種受傷狀態的詞條，無深層教理意涵。
- 齩：咬，啃咬。
狗齩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本詞描述水流旋轉之現象。
- 漩澓：指水流旋轉而成的渦流。
漩澓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「栽」字進行音義解釋，屬語言文字學之註釋，無特定深層法義。
- 栽：指種植植物。
栽。
第十一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「葷辛」一詞進行字義解釋。
在佛教戒律與飲食習慣中，葷辛（五辛）因其刺激性，被認為會影響心境安定或在特定情境下不宜食用。
- 葷辛：指具有辛辣刺激味的蔬菜，佛教中通常指五辛（蔥、蒜、韭、薤、興渠）。
葷辛。
第十二卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，描述處境孤單、無依之狀態。
- 孤煢：指孤單、獨處，無親屬或依託。
孤煢。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述因極端高溫環境導致死亡的現象。
- 暍：指暑氣，或因天氣炎熱而生病。
暍死。
第十三卷 第十四卷
第十五卷
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理討論。
- 不啻：意為不僅、不只。
不啻。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 桄：指木樁或木柱。
一桄。
第十六卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 猨猴：指猴類動物。在佛教經典中，猴子常被用作比喻心猿意馬、心念不定的狀態。
猨猴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，並無深層教理，僅為名相之註釋。
- 蟄蟲：指在冬季潛藏於土中或穴中冬眠的昆蟲。
蟄蟲。
第十七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句為待釋之名相，指對事物進行審核與檢查。
- 考檢：考察與檢驗。在經文語境中通常指對事實、記錄或修行狀況的核對與審查。
考檢。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指以土堆築的墳墓。
- 土封：指用土堆高而成的墳塚。
土封。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物體乾燥的狀態，無深層教理義涵。
- 晞：乾，指水分消失而乾燥。
則晞。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「剗」這一動作或工具之使用進行標記，無深層教理義涵養。
- 剗：切除、削去或剔除的意思。
用剗。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅描述生物孵卵之行為，無深層教理意涵。
- 抱卵：指鳥類或爬行類動物通過體溫孵化卵類。
抱卵。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出單字以供後續音義解釋，無特定法義內容。
出。
第十八卷 第十九卷 第二十卷
立世阿毘曇論第一卷
玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 毘舍佉：古印度人名，常見於經藏中，指一位著名的在家供養者（如毘舍佉長者）。
毘舍佉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，指代母鹿。
- 鹿子母：指母鹿。在佛教經典中，常出現於譬喻或敘事中，用以描述動物的本能或特定情境。
鹿子母。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
在佛教語境中，「吼」常比喻佛法威猛，能令一切魔障退散，稱為「獅子吼」。
- 嚘吼：指獅子吼。在佛典中常用於比喻佛陀說法時威儀莊嚴、正義凜然，使外道與魔眾不敢對抗。
嚘吼。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，僅為名相條目，無具體法義敘述。
- 剡浮：此處為經中出現的音譯詞，通常指特定的人名、地名或物名，在音義書中作為解釋對象出現。
剡浮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項，描述身體的病理狀態或生理構造。
- 瘤節：指身體上隆起的腫塊或關節處的結節。
瘤節。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對身體部位「胛」的描述，無深層教理義涵。
- 胛：指肩胛骨，即肩背處的骨骼。
至胛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體動作的詞條，無深層教理義涵義。
- 聳身：指身體挺起或聳高的動作。
聳身。
此處為名相條目，指佛陀在世時經常停留並講法的重要地點。
- 尸陀林：梵語 Jetavana 的音譯，意為「祇園」。是由商人舍衛城富商祇陀迦捐贈給佛陀的園林，是當時重要的佛教修行與講法中心。
尸陀林。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
供贍指以物質或勞務供養他人，在佛教語境中常指信眾對僧團的支持或對父母長輩的贍養。
- 供贍：供養與贍養。指提供食物、衣類等生活必需品以維持他人生活。
供贍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，指對生物進行養育與餵食的行為。
- 養飼：指養育與餵食，在經文中常指對動物或僧眾的物質供養與照顧。
養飼。
第二卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其字義或讀音，無深層教理討論。
- 溜墮：指滑落、跌落之意。
溜墮。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅為名相解釋，無特定教理闡述。
- 路渚：路邊的水濱或淺灘。
路渚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為農具之名稱，無特定深層教理。
- 犁：耕地用的農具。
- 鏵：挖掘土地的農具，類似於鋤頭。
犁鏵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 江浦：指江邊的岸邊或水邊。
江浦。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無特定教理闡述。
- 磨礪：指磨損或用砥石磨銳，在經文中通常指物質的磨損或比喻心行的鍛鍊。
磨礪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
在佛教經典中，「坑穽」常被用作比喻，象徵修行路上的障礙、陷阱或導致墮落的惡業之因。
- 坑穽：坑，穴也；穽，陷阱。合指陷阱或深坑。
坑穽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述地貌或狀態的不平整。
- 敧仄：指地勢高低不平。
敧仄。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中所出現的生物名相，無特定深層教理，僅為名相註釋。
- 蜂蠆：蜂指蜜蜂，蠆（音同『蜂』）指黃蜂或胡蜂。
蜂蠆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「俾倪」指形體或地位卑小。
- 俾倪：指卑小、渺小之意。
俾倪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，指以七寶等珍貴物質構築的欄柵，常用於描述佛土或聖域的莊嚴裝飾。
- 寶柵：指由寶石或珍貴金屬製成的圍欄，用於界定聖域或裝飾佛國淨土。
寶柵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，描述水面波動的狀態，無深層教理意涵。
- 泛漾：指水面漂浮或波動的樣子。
泛漾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
寶凾指以珍貴材質製成的容器，常於經文中作為供養物或法器出現。
- 寶凾：凾（音同瓶），指瓶子。寶凾即寶瓶，在佛教語境中常指盛裝聖水、藥師水或作為供養的珍貴瓶器。
寶凾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定法義。
- 鸊鷈：一種水鳥，常出現在佛教經典的譬喻或環境描述中。
鸊鷈。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 水湔：湔（音同湔），指水流出或滲出的樣子。
水湔。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「自縋」強調不依傍外物，而以自力修行或自依自靠的狀態。
- 縋：依附、依靠之意。
自縋。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞指以歌聲表達讚嘆或讚美。
- 謳歌：指大聲歌唱或讚美。
謳歌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為建築名相之註釋，無特定教理義涵。
- 柱礎：柱子底部的基石，用以承重並防止柱身下陷或受潮。
柱礎。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義項進行註釋，無特定深層法義。
- 市廛：廛（chán）指攤位或商店，市廛即指古代的市場。
市廛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為名詞條目，無特定法義。
在此處僅指一種樂器的聲音。
- 笳：一種古代的管樂器，類似於笛或號。
笳聲。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，屬於建築構造術語，無特定深層法義。
- 椽：指房頂由脊至簷的斜樑。
- 桷：指固定椽子的橫向木條或橫樑。
椽桷。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 池沼：指人工挖掘的池塘或天然的沼澤水域。
池沼。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 花莟：莟（音：-），指花朵尚未開放時的狀態，即花蕾。
花莟。
第四卷
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定名稱以供音義解釋，無具體法義敘述。
- 提頭賴吒：佛教經典中出現的人名或神名之音譯。
提頭賴吒。
此處為詞彙條目，僅為連接詞，用於表示範圍的延伸或遞進至某處。
迺至。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義敘述。
- 毘留勒叉：天龍八部之一，四大天王中的東天王。
毘留勒叉。
此處為名相音義之條目，列舉特定尊名，無須額外法義解析。
- 毗留博叉：天龍八部之一，亦作毗留波叉，為四大天王之一的西天王。
毗留博叉。
此處為名相條目，指佛教四大天王之一的毘沙門天王，負責守護北方。
- 毘沙門：即毘沙門天王，亦稱多聞天王，是佛教四大天王之一，主掌北方，以護持正法、納財著稱。
毘沙門。
第五卷
此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，旨在解釋經中出現的物質名稱，指用於裝飾、標誌或宗教儀式之旗幟。
- 幡幟：指佛教寺院或法會中懸掛的長條形旗幟，用以莊嚴道場或象徵佛法威儀。
幡幟。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 周羅：音譯詞，通常指一種織物或網狀物（梵文 Cūla 或類似音譯），在音義書中作為詞項列出以待校正讀音或義理。
周羅。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，僅為生活器具之名稱，無深層教理意涵。
- 釜：古代煮飯用的鍋。
- 鍑：古代一種有足、有耳的青銅煮食容器，類似鼎。
釜鍑。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相、字義的解釋條目，旨在說明特定詞彙的含義，無深層教理討論。
- 𢹍：此處為音義解釋之標題，指一種特定的器具或器物。
𢹍者。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞/動賓短語，無深層教理。
- 𤚩：牽，牽引之意。
𤚩牛。
此處為詞義解釋，指心量狹小且不願佈施的心理狀態。
- 褊吝：褊指狹窄，吝指吝嗇。合指心胸狹小且吝於施捨。
褊吝。
第六卷
第七卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對世俗身分之名詞註記，無特定深層教理。
- 兵廝：兵指士兵，廝指僕役或卑微的侍從。
兵廝。
第八卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 山磕：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或特定譯經語境中，可能指山間的磕碰、岩石或特定地貌，需視後續音義注釋而定。
山磕。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 鐇斧：鐇指斧刃，此處指砍伐樹木或劈砍之用具。
鐇斧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「芟」指除草或砍伐雜草，用以說明某種動作或狀態的類比。
- 芟：除草，指用工具將雜草砍除。
如芟。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種強烈的痛覺感受。
- 痛辣：此處指疼痛程度劇烈，辣在此非指味覺，而是形容疼痛的尖銳與強烈。
痛辣。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指涉殺生行為中的烹煮與殺害。
- 烹殺：指將生物烹煮而致死，屬殺生行為。
烹殺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋或詞彙列舉，此處僅為描述動作或狀態的詞條，無深層教理義涵養。
- 㺗：古字，同「切」，指切割、剖開。
如㺗。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對物體形狀（四個稜角）的名詞描述，無深層教理義涵義。
- 稜：指物體邊緣的稜角或稜線。
四棱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 萪藤：指一種藤類植物，常在經文中作為比喻或描述物質環境之用。
萪藤。
本句出自《一切經音義》，屬於名相註釋類，此處僅為列舉經文中出現的生物名稱，無特定教理闡述。
- 陵鯉：指一種鯉魚，此處為音義書對經中詞彙的標記。
陵鯉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相列舉。
此處僅為對動物名稱「獺」的列舉，無深層教理意涵。
- 獺：指水獺，一種半水生哺乳動物。
或獺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或名相列舉，此處僅為列舉一種動物名相，無深層教理分析。
- 蝟：指蝟豬（刺蝟）。
或蝟。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
從上下文（如烹殺、煎炒、腦濺）來看，此詞描述的是極其殘忍的殺戮或酷刑行為，在佛教經典中通常用於描述地獄之苦或對殺生殘忍行為的警示。
- 褫：剝除，脫去。
褫皮。
此處為《一切經音義》中對經文名相的解釋，僅就物質名稱進行定義，無深層教理分析。
- 竹笪：笪指竹蓆或竹編的墊子。
竹笪。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
- 掐：用手指捏或掐。
- 齧：用牙齒咬。
掐齧。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的物質名稱進行正字或義理說明，無深層教理之論述。
- 艚：此處指一種容器或工具，依語境常指盛物之器或特定器具。
鐵艚。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述一種物理動作（搗碎），無深層教理意涵。
- 舂：指用杵將穀物或物質搗碎。
- 䑗：搗也，與『舂』義相近，此處為同義詞並列。
舂䑗。
此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，屬於物質生活用品的名稱，無特定深層法義。
- 酪：指由牛奶或羊奶製成的乳製品，如凝乳、酸奶或奶油。
- 缸：大型圓形容器。
酪缸。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的詞條，描述一種極其慘烈的身體受損狀態，通常用於描述地獄苦果或極端暴力之景象，以警示眾生遠離惡業。
腦濺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為描述烹飪方式的日常名詞，無深層教理義涵養。
- 煎炒：指兩種不同的烹飪方法，煎是以少許油加熱，炒是以油快速翻炒。
煎炒。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體器物名稱，無深層教理，僅為對物質名相的定義。
- 丳：指用來串食物的尖銳竹籤或鐵扦。
利丳。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的動物名相進行音義標註，無特定教理闡釋。
- 鼉：一種大型淡水魚類，似鱷魚。
- 鱷：大型爬行類水生動物。
鼉鱷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
本句僅為名相標題，指一種鳥類，無特定教理義涵養。
- 頸鴉：一種鳥類名稱。
頸鴉。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行音義標註。
此處為名詞條目，無特定教理義涵。
- 應鶚：一種鳥類名。在音義書中作為詞條出現，用以解釋經文中對該生物的稱呼。
應鶚。
此處為《一切經音義》中對經文出現之名詞進行音義解釋的條目，僅為器物名稱，無特定法義。
- 匕首：一種短小的刀。
匕首。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的詞彙進行字義或音義的標註，此處為對特定物品名稱的列舉，無深層教理意涵。
- 木柿：此處指以木材製作的柿形物品或特定木製器具。在音義類典籍中，通常用於解釋經文中出現的罕見名詞或實物。
木柿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的具體名詞。
從上下文（如腦濺、煎炒、匕首等）來看，此詞條出現在描述痛苦、刑具或物質工具的語境中，指用於固定或穿刺的鐵製釘子。
- 鐵杙：杙，指釘子或樁子。此處指鐵製的釘子。
鐵杙。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，列舉經文中出現的殺害方式或相關名相，旨在說明「鴆殺」之字義，無深層教理討論。
- 鴆殺：鴆（xù）是一種傳說中的毒鳥，其羽毛或血液有劇毒，古人以此製藥殺人之，故「鴆殺」指用毒藥殺害。
鴆殺。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞或短語的列舉，無特定深層佛理，屬語言文字校正範疇。
- 徇：在此處指遵循、遵從。
- 令：指命令、指令。
徇令。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 鍊鐵：指對鐵進行加熱、鍛打以除去雜質或改變形狀的工藝。
鍊鐵。
第九卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或罕見詞彙進行音義標註，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 瘻：指瘻管或瘻疾，一種皮膚或內臟器官與體表相通的病變通道。
或瘻。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定病名或術語進行音義標記，無深層教理討論。
- 瘭疾：指眼睛患上的疾病，通常指眼疾或白內障等導致視力受損的病症。
瘭疾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述身體失去平衡而倒地的物理狀態，無深層教理意涵。
- 僕：此處指仆倒、跌倒。
仆地。
第十卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，本句描述人與人之間產生衝突、爭論的狀態。
- 㩌：爭執、爭論之意。
相㩌。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為描述一種動作或器物，無深層教理義涵養。
- 篪：古代一種竹製的管樂器，類似於笛子。
吹篪。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本條目僅為名詞列舉，無特定法義。
- 水苔：指生長在水中的苔蘚類植物。
水苔。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述陷入泥濘的狀態，無深層教理意涵。
- 湴：指陷入泥中或泥濘的樣子。
湴泥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙條目，並非敘事或論述法義，故無特定佛理可解析。
- 則凹：此處為音義註釋之條目詞，指涉經文中出現的特定文字或詞組，待後文對其讀音或義理進行說明。
則凹。
解脫道論第一卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中罕見字詞的音義解釋條目，旨在釐清文字含義，無特定教理闡述。
- 叨佷：叨，指不恭敬；佷，指不順從或剛愎。合指對長輩或尊者態度不恭敬且倔強。
叨佷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義校正，本句僅為名詞/動詞條目，無特定教理闡述。
- 裝捒：此處「捒」為「飾」之古字或音近字，意指裝飾、修飾。
裝捒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的特定字詞進行音義標註，此處為名詞或形容詞條目，無特定教理闡述。
- 沮屈：此處指彎曲、屈曲或受阻之意。
沮屈。
第二卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞解釋，無特定教理義涵。
- 麻粄：粄，餅之古稱。此處指以麻類植物（如胡麻）製成的食物。
麻粄。
第三卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的字典式編纂，此處僅為待解釋之名詞條目，無特定教理義涵。
- 桁械：桁指房屋橫樑；械指器具或工具。此處為經文音義之標題詞。
桁械。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的「摒擋」一詞進行字義或讀音的標記，無特定之教理闡釋。
- 摒擋：摒意為排除、除去；擋意為遮攔、阻隔。在經文中通常指排除障礙或遮擋外物。
摒擋。
此處為《一切經音義》中列出的詞彙條目，屬感嘆詞，用於表達嘆息或驚訝之情，無特定深層教理。
- 噫噫：感嘆詞，表示嘆息或驚嘆。
噫噫。
第四卷
此處為文獻編纂之標記，指該條目內容被刪除，不涉及佛法義理。
刪去。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質名稱之列舉，無特定深層法義。
- 帊：帷帳，遮蔽之布。
衣帊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「痕跡」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
痕跡。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為描述建築構造的實體名詞，無特定深層法義。
- 櫺窓：指有格子的窗戶。櫺，指窗格。
櫺窓。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 骯節：此處為經中出現的詞彙，意指汙穢或不潔之節處（或指某種特定的汙垢狀態），在音義書中作為被註釋的對象。
骯節。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，並非在闡述特定佛法教理，僅為名相之註記。
- 摨狗：此處為經中出現的詞彙條目，摨通常指蜷曲或雜亂之狀。
摨狗。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指心術不正、巧於欺瞞的狀態，通常用於描述凡夫之習氣或魔障之特質。
- 狡獪：狡猾、詭詐。在佛教文獻中常用於描述不誠實或心機深沉的負面特質。
狡獪。
第五卷 第六卷
第七卷
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之字詞，無具體法義敘述。
- 拘：此處為音義書之標題詞，指涉經文中出現的特定字詞，需依後續解釋而定其義。
拘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅為待解釋之音義詞彙，無獨立之法義敘述。
- 霖婆：此處為音義條目，通常指經文中出現的音譯詞，需對照具體經文脈絡方能確定其指代之物或人。
霖婆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅列出待解釋的詞彙，無具體法義敘述。
- 哿慄：此為音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，通常用於標記經文中出現的梵語譯音，以便後世校正讀音或查詢義理。
哿栗。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立的法義敘述。
- 缽扡：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境中，此類條目旨在標記特定詞彙的讀音或義理，單就本句而言為一個名相標題。
鉢扡。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無特定教理闡述。
- 瘑痳：古代醫學術語，指一種涉及呼吸道或排洩系統的疾病，在佛教經典中常出現在描述病苦或醫藥相關的語境中。
瘑痳。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋之詞彙，並無具體法義論述。
- 閟塞：此處為音義字典之條目詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續解釋判定其具體含義（通常指阻塞或閉塞之意）。
閟塞。
第八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難字。
此處僅列出名相「忿吒」，為待解釋之詞條，無具體法義敘述。
- 忿吒：音譯詞，通常出現在描述病症、相貌或特定狀態的經文中，需依具體出現的經卷脈絡判定其確切含義。
忿吒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標注，並非敘述佛法教理之句。
- 濕觟：此處為經文中的術語條目，通常指與水濕、痰飲相關的病症或身體狀態，在音義書中用於校正讀音與義理。
濕觟。
第九卷
第十卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為名相條目，指一種肢體姿勢或身體狀態，無深層教理涵義。
- 夾膝：指將膝蓋併攏或夾緊的動作或狀態。
夾膝。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋或名相列舉，此處僅為對特定詞彙「如荻」的呈現，無深層教理推演。
- 荻：指蘆葦，一種挺直的禾本科植物。
如荻。
第十一第十二
舍利弗阿毘曇論第一卷
玄應撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音譯的字典。
此條目僅列出待解釋之詞彙「殉有」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 殉有：此處為音義書中列出的待釋詞條，需依據該書後續對該詞的音義解釋而定。
殉有。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「西軫」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 西軫：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及地名、器物或特定狀態，需依據該音義書後續的具體注釋而定。
西軫。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 閬風：閬指空曠、寬闊。閬風指在空曠之地吹拂的風，常於經文中描述環境或自然景象。
閬風。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
愔愔在此指心境或環境的寧靜、平和。
- 愔愔：形容安靜、恬靜或心意平和的樣子。
愔愔。
第二第三第四第五
第六卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 旋嵐：旋指旋轉，嵐指山間的風或霧氣，此處指旋風。
旋嵐。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「認取」為待解釋的詞條，指對文字、名相或義理進行正確的辨識與領悟。
認取。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名相註釋，無特定教理義涵。
- 醪酒：指未經濾清的酒，即酒糟與酒液混合的狀態。
醪酒。
第七卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
𥎞矛。
第八第九第十
第十一卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為列舉名相，無特定教理闡述。
- 蓽豆：一種具有辛香味的藥用植物或香料，古印度及中國古代常用於藥劑或調味。
蓽豆。
第十二卷
第十三卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體病徵之名相，無深層教理義涵義。
- 硾：此處指腫脹。
硾脚。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋之詞彙，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 呼呷：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析。
呼呷。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的「浸淫」一詞進行音義標記或解釋，並無獨立的法義論述。
- 浸淫：原指水浸潤、漫延，在佛教經文語境中常比喻於某種狀態、習氣或環境中久浸而深受影響。
浸淫。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義註釋，僅為名詞條目，無特定法義。
- 蟆子：指蛤蟆，在佛教經典中常作為比喻或描述世間生物之用。
蟆子。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述一種物理狀態或受損情況，無深層教理意涵。
- 車轢：指被車輪碾壓而受傷或毀損。
車轢。
第十四卷
此處為《一切經音義》中對經文出現之詞彙進行的字義解釋，屬於醫藥或病症的名相註釋，旨在釐清經文中提及的疾病名稱。
- 癬：皮膚病的一種，通常指皮膚瘙癢、脫屑的疾患。
- 皰：皮膚上長出的水泡或膿皰。
癬皰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處為列舉經文中出現的詞彙，屬醫藥或病症類名相，無深層教理可析。
- 㿃下：此處指一種病症或分泌物流下的狀態，在音義書中通常用於標記經文中較罕見的詞彙以供釋義。
㿃下。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 螕蝨：指蝨類寄生蟲，在佛教經典中常出現在描述不潔、病苦或地獄受苦的語境中。
螕蝨。
第十五第十六第十七第十八
第十九卷
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本句僅為待解釋的詞條名稱，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 緒八：此處為經文中的詞彙條目，待後文音義解釋。
緒八。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，指農耕勞作之過程。
- 稼：種植作物。
- 穡：收穫作物。
稼穡。
第二十卷
第二十一卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 㰆師：此處為經文中的特定詞彙，待音義解析。在古籍中，「㰆」字較罕見，通常涉及特定職業、名相或音譯詞之校正。
㰆師。
第二十二卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，屬於對病症名稱的記錄，無特定深層教理，僅作詞義標記。
- 骨皰：指發生在骨骼部位的皰疹、腫脹或類似腫瘤的病症。
骨皰。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「抬舉」一詞的列舉，無深層教理義涵養。
擡舉。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體皮膚皺縮的生理狀態，無深層教理意涵。
- 襵：指皮膚皺縮或皺褶。
襵皺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的目錄條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 雚荻：指一種植物，荻之類。
雚荻。
五事毘婆沙論上卷
惠琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「貞實」指心志堅定、誠實不欺，是修行者應具備的基本德行。
- 貞實：貞指堅定、純潔；實指真實、不虛。合指心志堅定且誠實。
貞實。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞讀音與義理，本詞描述物體隨風飄動之狀態。
- 颻颺：形容隨風飄揚、飄蕩的樣子。
颻颺。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，屬於語言文字的音義解釋，無特定深層法義。
- 身篋：篋指小箱子。身篋即指隨身攜帶的便攜式小箱子。
身篋。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「著甲」一詞的字面義項列舉，無深層教理意涵。
- 著：在此處指穿著、佩戴。
- 甲：指古代戰爭中保護身體的甲冑。
著甲。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標註，無深層教理闡述。
- 矟：指一種像小鏟子或剔除工具的器具。
刀矟。
下卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中特定詞彙的音義標記，僅為名相條目，無具體法義論述。
- 撮摩：此處為經文中的音譯詞條目，旨在對該詞的讀音或含義進行註釋。
撮摩。
鞞婆沙阿毘曇論第一卷
玄應音
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處為描述一種勞作行為，在佛教語境中常比喻清除心中煩惱或雜染。
- 跋：拔除。
- 芩：指一種雜草或藥草，此處泛指雜草。
跋芩。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 傅：此處指塗抹。
- 採：此處指採集或採摘。
傅采。
第二卷
第三卷
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待解釋之詞彙，無獨立之法義內容。
- 摩儵：此處為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為待注釋的術語出現。
摩儵。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就經文中出現的「鱣魚」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 鱣魚：一種小魚，常在經文中作為比喻或描述物出現。
鱣魚。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本句為單純的詞項列舉，旨在說明某種物體或狀態如同針般細小或尖銳，無深層教理意涵。
- 如針：此處「針」為「針」之古字，指縫衣之針，在此作為比喻之物。
如鍼。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 鞮伽：此處為音義註釋之標題詞，通常指涉經文中出現的特定名相或外來語譯音，需依後續音義解釋而定其義。
鞮伽。
第四卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的名詞，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 色膜：此處為音義註釋之標題詞，指經文中出現的特定名相，通常涉及物質形態或視覺上的薄膜狀物。
色膜。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義內容。
- 騰書：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析。
騰書。
第五卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處「若翳」為醫學名相，指眼睛生翳，遮蔽視線，在佛經中常被用作比喻心被煩惱遮蔽而不能見真理。
- 若翳：指眼睛生翳，使視力模糊或遮蔽的眼疾。
若翳。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相進行音義標註，此處為一種古代光學成像工具的名稱。
- 陰燧：古代一種利用凹面鏡（燧鏡）聚集陽光或捕捉影像的裝置，常用於觀察太陽或成像。
陰燧。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義解釋，無特定法義論述。
- 潭水：深水池，在經文中常作為比喻，用以說明心境之深淺或定力之狀態。
潭水。
第六卷
第七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本義中，「譏貶」指以言語嘲諷、輕視或貶低他人，在佛教修行語境中，通常與忍辱波羅蜜相對，是修行者需面對並克服的外在障礙。
- 譏貶：指用言語嘲笑、批評或貶低他人。
譏貶。
第八卷
第九卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目。
此處僅為列出待解釋的詞項，並無深層教理，僅作為比喻之用。
- 弶：古代一種量長度的器具，或指一種特定的長度單位。
如弶。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目。
此處列出「禋佞」一詞，旨在對經文中出現的特定名相進行音義校正，而非闡述特定教理。
- 禋佞：禋指祭祀，亦指虛偽的祭祀；佞指諂媚、諂 flattering。合指以虛偽的祭祀或言行來諂媚他人。
禋佞。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義。
此處「彌佞」描述一種過度奉承、缺乏誠信的言語行為，在佛教倫理中屬於應避免的不誠實或不正淨之語。
- 彌：增加、更加、極其。
- 佞：諂媚、能言善道但缺乏誠信。
彌佞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 陀破：此處為音義詞條，通常指經文中出現的特定音譯詞或術語，需對照該書後續之釋義以確定具體含義。
陀破。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此條目僅列出術語名，無具體法義敘述。
- 陀羅：梵語 dharā 的音譯，通常指大地或承載之物，在不同經文中亦可用於指稱特定的名相或人物。
陀羅。
第十卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指行走經過而留下的跡象。
- 道跡：指道路上的足跡或行經的痕跡。
道跡。
第十一卷
第十二卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 抆摸：此處為經中出現之詞彙，待音義解釋。在古漢語或特定方言語境中，可能涉及觸摸或動作之描述，但在本音義書中僅作為標題詞出現。
抆摸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 鉤㧻：指彎曲如鉤的爪子，此處為音義校正之詞條。
鉤㧻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質名相進行音義解釋。
樺皮在古代印度及中亞地區常用作書寫載體，用於抄寫佛經。
- 樺皮：指樺樹皮，古代一種重要的書寫材料，相當於後世的紙張。
樺皮。
第十三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的具體器物名稱進行音義解釋，屬物質名相之註記，無深層教理義涵養。
- 鐵杷：指用鐵製成的鏟子或類似鏟形的工具。
鐵杷。
此處為詞彙解釋條目，僅指時間段之名稱，無特定教理義涵。
- 下晡：晡指下午或傍晚。下晡即指下午時段。
下晡。
第十四卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對經中出現之生物名稱進行音義標記，無特定教理闡釋。
- 蚇蠖：指一種昆蟲，通常指蜣螂或類似的甲蟲類。
蚇蠖。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 犎牛：指一種牛類，或特定品種的牛，此處為音義字典之條目名。
犎牛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述眼睛不眨動的狀態。
- 眴：眨眼，或指眼睛瞇起來的樣子。
不眴。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的生物名相，無特定教理涵義。
- 鴝鵒：一種鳥類，古文中常指類似鴝或鵒的鳥。
鴝鵒。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 蜀蟲：古指一種能使人昏睡或具有特殊藥性的昆蟲，或指特定種類的蟲類，在此類音義書中作為待解釋的詞條出現。
蜀蟲。
三彌底部論上卷
惠琳撰
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正，並無深層教理討論。
- 若僂：此處指眼睛歪斜、斜視之狀。在音義書中，此類條目通常用於解釋經文中描述人物相貌或病症的術語。
若僂。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義解釋之條目，僅為待解釋之名相，無具體法義內容。
- 若𣦢：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解析。由於原文僅列出詞條，無後續解釋，故保留原詞。
若𣦢。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定法義。
此處指眼睛的某種狀態或動作。
- 挑眼：此處為經中出現的詞彙條目，指挑動眼睛或眼睛的某種形態。
挑眼。
中卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「肉團」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，「肉團」常指胎兒在子宮內發育早期的形態（肉團胎），或指某些特定的物質形態。
- 肉團：指胎兒發育初期如肉球般的狀態，或泛指肉質的團塊。
肉團。
下卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義敘述。
- 儴佉：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，用以標記特定梵語詞彙的讀音或義理。
儴佉。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 柯羅羅：音譯詞，通常為梵語轉譯之名相，在此類音義書中作為解釋對象出現。
柯羅羅。
分別功德論第一卷
玄應撰
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義、音韻的字典。
此處「比較」為待解釋之詞條名，並非在論述佛法義理，故無特定法義解析。
比較。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述性質的形容詞，無深層教理意涵。
- 晧：明亮、白色。
晧大。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅為待解釋的音譯字條目，無獨立法義。
- 毘：梵語音譯字，常作為前綴（如 Vi-），意為「分別」、「除」、「離」或「遍」，具體含義需視其構成的完整術語而定。
毘。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「地肥」一詞的字面義項記錄，無深層教理意涵。
地肥。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本句為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 案如：此處為經文中的詞彙條目，待後文解釋其音義。
案如。
此處指修行者經過種種資糧與智慧的積累，最終證悟佛果，達到圓滿覺悟的狀態。
- 呈佛：即成佛，指成就佛果，獲得正等正覺。
呈佛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
弓矢。
𨶳𨵦。
第二卷
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字義與音韻。
此處「訾」字在古漢語及經文語境中常用於指責、毀謗或形容卑劣，此句為感嘆詞，表達對某種行為或狀態的否定評價。
- 訾：此處指卑劣、毀謗或輕視。
訾哉。
此句為感嘆詞，表達對眾生處於苦難或迷失狀態的悲憫之情。
- 𥹁：古字，同「悲」，指悲傷或悲憫。
𥹁哉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
汪水指水深且廣，在佛教經典中常作為環境描述或比喻。
- 汪水：汪指深廣，水指水域。此處為名詞解釋，指深廣的水。
汪水。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，僅就字面義進行解釋，無特定教理闡述。
- 自刎：指用刀割喉自殺。
自刎。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 婆南：此處為經文中的音譯詞彙，在《一切經音義》的語境下，屬於被標記以說明讀音或義理的詞項。
婆南。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種日常勞作行為，無深層教理意涵。
- 繕：修補。
- 埴：黏土，此處指用泥土修補牆壁。
繕埴。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「匈匈」為疊字形容詞，用於描述人羣聚集、喧鬧嘈雜的狀態，屬語言文字之註釋，無特定深層教理。
- 匈匈：形容人多且嘈雜的樣子。
匈匈。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的量具名稱，無深層教理分析。
- 鬥藪：古代用於計量穀物等物資的量具。鬥為量器，藪亦指量器或盛物的容器。
斗藪。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為時間接續之詞，無特定深層法義。
- 暨：至，到達之意。
暨今。
第三卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，此處僅為對「應敘」一詞的列舉，指對話中的應答與敘述。
- 應敘：指應答與敘說，通常指人與人之間對話的往來。
應敘。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的語言用法，指人與人之間對話的往來應答。
- 酬酢：酬，答也；酢，應答也。指對話中的往來應答。
酬酢。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的形容詞義項，無特定深層教理。
- 森森：形容樹木繁茂、幽深或密集的樣子。
森森。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種因不滿而產生的心理狀態或神情。
- 怏然：形容心中不滿或不快的神情。
怏然。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的文字義涵，本詞為描述日常洗滌之動作。
- 湔浣：湔指洗滌，浣指洗滌衣服，合稱洗滌。
湔浣。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述聲音狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 啾吟：指低聲鳴叫或悲鳴的樣子。
啾吟。
第四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，並非在闡述特定佛法教理。
- 繁衍：指事物增多、擴展或後代繁盛。
繁衍。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述選擇日期的動作，無深層教理義涵。
- 銓：此處指挑選、斟酌。
銓日。
四諦論第一卷
玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述在水中游泳的動作，無深層教理意涵。
- 泅水：指在水中游泳。
泅水。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體病苦或氣息不調的狀態。
- 氣瘶：瘶（音：chù），指氣喘、呼吸急促之狀。
氣瘶。
第二卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理推演。
- 噤塞：噤指閉口不言；塞指堵塞或不通。此處為對經文中詞彙的字義標記。
噤塞。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述生理排洩之行為。
- 射堋：指排尿與排便。射，指排尿；堋，指排便。
射堋。
第三卷
第四卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。
- 笴：古代一種樂器或器具的名稱，此處為音義解釋之條目。
調笴。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述駕駛車輛的動作，無深層教理意涵。
- 馭車：駕馭車馬。
馭車。
辟支佛因緣論上卷
玄應
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，此句僅為名詞條目，無深層法義。
- 襲：此處指衣服，或指一套衣裝。
一襲。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙義理。
在本語境中，「不恤」指缺乏慈悲心或不予顧慮。
- 恤：憐憫、憂慮或顧慮。
不恤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對該詞的讀音或字義進行註釋，不涉及具體的佛法教理或修行實踐。
- 瀑長：此處為待註釋之詞彙。在古漢語或特定經文語境中，「瀑」可指水流湍急或形容狀態，「長」指延展或持續。因本典為音義書，此處僅作為名相條目出現。
瀑長。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，描述一種突然激起、反抗或不順從的狀態。
- 勃逆：勃，突然、猛烈之意；逆，違背、反抗。此處指突然產生反抗心或情緒激動不順。
勃逆。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體部位的抽動現象，無深層教理意涵。
- 瞤：指眼皮跳動。
瞤動。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指人與人之間親近、親密的狀態。
- 親暱：指親近、親密。在佛教語境中，可指世俗的親情之愛，亦可指弟子與師長間的親近，視具體經文脈絡而定。
親昵。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 若詶：此處為音義書所列之詞條，詶（音同『歛』）通常指收斂、聚集或特定的動作，需依後續音義解釋而定。
若詶。
下卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「鉤掛」一詞的列舉，無深層教理義涵義。
- 鉤掛：指用鉤子勾住或掛住，在經文中通常作為具體的動作描述。
鉤挂。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，僅為名相之列舉，無特定法義論述。
- 曼王：此處為經中出現之特定人物或稱號，依音義書性質，旨在標記該詞之讀音或義理。
曼王。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出單字「之」以待後續音義解釋，無獨立之法義內容。
之。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞項，無特定教理敘述。
- 危惙：惙（音：kǔ），指心、心志。危惙指心神不安、憂慮或恐懼之狀態。
危惙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「援助」一詞進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定教理闡述。
援助。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「財賄」一詞進行音義解釋，指代物質財富或用以收買他人的財物。
- 財賄：指財產與賄賂，在佛教戒律或經文中，通常與貪欲、不正當獲利或破戒之因相關。
財賄。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「矗直」之字面含義，無深層教理之意。
- 矗直：形容高聳且垂直的樣子。
矗直。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為待釋之詞項，無特定法義論述。
- 律車：此處為經中出現之詞彙，指一種車輛或特定名稱之車。
律車。
十八部論
惠琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為一個音譯名相，並非完整的法義敘述句，故無須對其進行教理解析。
- 只底舸：音譯名相，通常指一種船隻或與航行相關的名稱，在音義書中用於標記正確讀音或釋義。
只底舸。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為地名或專有名詞之音義標題，無具體法義論述。
- 芿山：經中出現的特定山名，此處作為音義解釋的標題。
芿山。
此處為《一切經音義》中對特定名相的音義標記，僅為名詞條目，無具體法義敘述。
- 他鞞羅：古印度地名，通常為梵語 Taprobane 或相關地名的音譯。
他鞞羅。
此處為音義字典之條目，旨在對經文中的音譯詞進行正字或釋義。
- 偷婆：即窣婆（Stupa），指佛塔，是用於存放佛陀或高僧舍利及聖物的建築。
偷婆。
部異執論
惠琳撰
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定音譯詞彙的列舉，無直接之教理闡述。
- 阿輸柯：音譯名，指娑羅樹（Ashoka），在佛教經典中常與佛陀誕生及涅槃之處相關聯。
阿輸柯。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名相，旨在對特定詞彙進行注音或釋義，無獨立之法義論述。
- 頞悉多：佛教經典中出現的音譯名相，通常為人名或地名之轉寫。
頞悉多。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 夫嵐摩：音譯名詞，通常指印度地名或人名，在此類音義書中作為術語條目出現。
夫嵐摩。
此處為地名音譯，指佛教宇宙觀中四大部洲之一的北方的洲。
- 鬱多羅鳩婁：梵語 Uttarakuru 的音譯，指北俱盧洲，位於須彌山北側的洲。
鬱多羅鳩婁。
異部宗輪論
惠琳撰
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 羯剌藍：梵語音譯名，通常指地名或人名，在此音義字典脈絡中作為名相條目列出。
羯剌藍。
此處為地名詞條，屬於《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義註釋的條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 鍵南：古印度地名。
鍵南。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
本條目僅為一個名相（音譯詞）的列舉，並無具體法義敘述。
- 不齅：此處為音譯名相，依《一切經音義》之體例，旨在標記特定譯名的讀音或字義，通常指涉經文中的特定人名、地名或物名。
不齅。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處「文愜」為待解釋之名相（音譯詞），單就本句而言僅為名詞條目，無具體法義敘述。
- 文愜：此處為音譯名相，依《一切經音義》之體例，為對經中特定詞彙之音義標記。
文愜。