續一切經音義
續一切經音義卷第三
燕京崇仁寺沙門希麟集
此句為目錄或編纂說明，旨在告知讀者前述四部經典的音義校正與本卷之體例一致，均屬於對前人音義的補充或延續。
- 續音：指在既有的音義書基礎上，對漏掉的字詞或有爭議的讀音進行補充校正的註釋。
右四經三十六卷同此卷續音。
新花嚴經卷第十六
此句為《續一切經音義》中的名相條目，旨在對特定術語進行音義解釋，此處為地名之音譯。
- 補陁落迦：音譯地名，通常指觀世音菩薩所住的補陁落山（Potalaka）。
補陁落迦。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的音義書，此處僅為對特定詞彙的義理定義，描述自然環境之茂密狀態。
- 蓊鬱：形容草木茂盛、繁盛的樣子。
蓊鬱。
此句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的特定詞彙進行注音或釋義。
此處「傭圓」為待解釋之詞項，並非完整的法義敘述句。
- 傭圓：此處為經文中的詞彙條目，通常指代某種特定的狀態或物品，需依據其對應的音義解釋而定。
傭圓。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定教理涵義。
- 弓矢：指弓與箭，在佛教經典中常作為比喻（如箭喻）或描述世俗生活、戰爭場景之器物。
弓矢。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句為待解釋之名詞，指一種珍貴的耳飾。
- 寶璫：指用寶石裝飾的耳環或耳飾。
寶璫。
此處為音義書之詞條，旨在對經文中的名相進行注音或釋義，並無特定教理闡述。
- 髑髏：指人的頭骨。
髑髏。
此處為音義字典之條目，指對對象的依託、依靠或尋求庇護。
- 依怙：指依賴、依靠，或指父母的養育保護。
依怙。
此處為音義字典之條目，描述一種因恐懼或不安而心神不寧的心理狀態。
- 慞惶：惶恐、不安之意。
慞惶。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就「驚駭」一詞之字面義理進行標記，描述心靈受到強烈衝擊而產生的恐懼狀態。
驚駭。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅針對特定詞彙之字義進行標記，無深層教理闡述。
- 捔力：指用力、使勁。在音義書中用於解釋經文中出現的罕見詞彙或特定用法。
捔力。
新花嚴經卷第十七
新花嚴經卷第十八
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，描述一種體罰或打擊的行為。
- 捶楚：捶指捶打，楚指鞭笞或竹杖，合指打擊懲罰。
捶楚。
此處為音義書之詞條，指將深奧的義理開啟並詳細闡述，使人明白。
- 開闡：開，指開啟、啟發；闡，指闡明、解釋。合指將佛法義理詳細說明。
開闡。
此處為音義類文獻，旨在對特定詞彙進行釋義。
在佛教語境中，「揀擇」指對事物進行區分、選擇或辨別，常與心意識的分別作用相關。
- 揀擇：指挑選、區分或辨別。在心法討論中，常指意識對對象進行分別與選擇的過程。
揀擇。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相定義，無特定深層法義。
- 主稼：主，管理、負責；稼，種植穀物或農作物。指負責農事管理。
主稼。
新花嚴經卷第十九
此處出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指生理或意識上的覺醒狀態。
- 覺寤：指從睡眠中醒來，或指意識恢復清醒。
覺寤。
此處為詞義解釋條目，描述一種強烈的悲慟情緒表達。
- 號泣：大聲哭泣。
號泣。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 稻梁：指稻穀的糧食。
稻梁。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「嬉戲」一詞進行音義標記或釋義，無特定深層教理。
嬉戲。
新花嚴經卷第二十
此處出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，指對某項技能、法門或狀態達到純熟、精通的程度。
- 淳熟：指純淨且熟練，在佛教語境中常用於描述修行功深、法義精通或心境純熟。
淳熟。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對「際畔」一詞的名相標記，指水邊之處。
- 際畔：指水邊、岸邊。
際畔。
新花嚴經卷第二十一
此句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明經文中出現的詞彙含義，此處指世俗的商業聚集地與居住區域。
- 廛：指商店、市集。
- 裡：指村落、鄉裡。
廛里。
新花嚴經卷第二十二
此處為詞彙音義解釋，指生物的睡眠狀態。
- 惽寐：指睡眠、睡覺。
惽寐。
此處出自《續一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，而是對「檢」與「策」之字義進行標記。
- 檢策：檢指檢查、核對；策指策劃、計策或竹木製的記錄工具。
檢策。
新花嚴經卷第二十三
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行名相註釋，無特定教理闡述。
- 旋：迴轉、旋轉。
- 澓：漩渦。
旋澓。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義理說明事物乾枯、凋零或身體瘦削之狀態。
- 枯槁：指植物乾枯或人身體消瘦、面色枯黃。
枯槁。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 船筏：船隻與用竹木編結的筏子，在佛教經典中常被用作比喻，指引導眾生渡過苦海、到達彼岸的方便法門。
船筏。
此處為音義典籍對特定詞彙的列舉，指涉身體感官的病苦，在佛教語境中常用於說明色身不淨或病苦之無常。
- 瞖瞙：指眼睛的疾病或視力模糊、失明之狀態。
瞖瞙。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞項。
- 寶繩：指用寶物製成或具有寶貴價值的繩索。
寶繩。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的世俗名相進行定義或音義校正，無特定深層法義。
- 妃嬪：古代對君主妻妾的統稱，在佛教經典中常出現於描述世俗生活、王室權力或欲樂之境的語境中。
妃嬪。
新花嚴經卷第二十四
此處為音義字典之詞條，描述一種孤立無援的狀態，在佛教語境中常用於描述修行者遠離親友、獨自精進，或眾生在生死輪迴中孤獨漂泊的處境。
- 煢獨：指孤單一人，無親友依託。
煢獨。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教經典中，「溝阬」常被用作比喻，象徵修行者在解脫道路上可能陷入的陷阱、障礙或危險的處境。
- 溝：水溝，亦指低窪之地。
- 阬：深坑，陷阱。
溝阬。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處僅為對物質形態（堆積之高處）的描述，無特定深層教理。
- 堆阜：指堆積而成的土丘或小山。
堆阜。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條名相，旨在對「荊棘」一詞在經文中的讀音或義理進行標記，無獨立之法義論述。
- 荊棘：指有刺的灌木。在佛教經典中常比喻艱難、痛苦或煩惱的處境。
荊棘。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 鬚：指植物的鬚根或類似鬚狀的構造。
- 蘂：指花卉的雌蕊或花蕊部分。
鬚蘂。
新花嚴經卷第二十五
此處為詞義解釋條目，指對感官慾望的過度追求與放縱，在佛教戒律與修行中屬於應對治的貪欲表現。
- 婬佚：婬指色慾，佚指放逸、不節制。合指沉溺於色慾而生活放蕩。
婬佚。
此處為《續一切經音義》之詞項，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
在本句語境中，僅為名詞條目，指代禁錮囚禁之處。
- 囹圄：古代對監獄的統稱，囹指囚禁之所，圄指看守之所。
囹圄。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種肉體懲罰的行為。
- 搒笞：搒指抽打，笞指用竹條或細棍擊打。合指鞭笞之刑。
搒笞。
此處為《續一切經音義》對經中詞彙的解釋條目，描述一種極端的身體痛苦或刑罰，通常在經文中用於對比苦難或說明業報之慘烈。
- 臏割：指切割肢體，臏指肢體或肉，割指切斷。
臏割。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相，此處指代皇宮之建築或禁苑。
- 宮闈：宮指皇宮，闈指宮門或深宮之牆門。
宮闈。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉名相以作音義解釋，無特定教理闡述。
- 犀牛：指犀牛，在佛教經典中常被用作比喻（如犀牛角比喻獨行修行），但在本音義書中僅作為詞彙條目出現。
犀牛。
新花嚴經卷第二十六
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅指涉人體內臟器官，無深層教理隱喻。
- 肝膽：指人體內的肝臟與膽囊。
肝膽。
此處為音義字典之詞條，僅就人體臟腑名相進行標記，無特定教理闡述。
- 膓：指脾臟。
- 胃：指胃臟。
膓胃。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 環珮：環指圓形的飾物，珮指腰間懸掛的玉飾，合稱環珮，通常象徵世俗的裝飾或貴族身份。
環珮。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相的標記，無深層教理闡述。
- 母脇：指母親的身體側面或腋下部位。
母脇。
此處為音義字典之條目，指對自身過錯而感到羞愧的心態。
- 慙愧：即慚愧。慚指對自己的過錯感到羞愧；愧指對他人之評價或對比而感到不足。
慙愧。
新花嚴經卷第二十七
此處出自《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物受損、崩潰或心志沮喪之狀態。
- 沮壞：指毀壞、崩潰或精神沮喪。
沮壞。
此處為音義字典之詞條，僅對「焚爇」一詞進行名相解釋，無特定教理內涵。
- 焚爇：焚，燒也；爇，亦為燒之意。兩字合用指以火焚燒。
焚爇。
新花嚴經卷第二十八
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處指在側輔助、隨行之意。
- 翼從：翼指輔助、翼贊；從指隨從、跟隨。合指在側輔佐隨行的人。
翼從。
此句出於《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明空間的延伸與寬廣。
- 延袤：延指長度，袤指寬度。合指長寬或面積。
延袤。
此處為音義類書籍之詞條，指生命機能的停止與形體的毀壞。
- 殞滅：指死亡、消亡或毀滅。
殞滅。
此處為音義字典之詞條，指以虛偽的言行來迎合他人，在佛教倫理中屬於不誠實且心不正直的行為。
- 佞媚：指諂媚、奉承，指不誠實地討好他人。
佞媚。
此處為音義典之詞條，指修行者在戒律或行為上產生的過失與違犯。
- 愆：過失、延誤。
- 違：違背、犯錯。
愆違。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞條目，指乞求或乞討之行為。
- 乞匃：匃（音同『乞』），此處指乞討、請求。
乞匃。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名相之列舉。
- 猨貁：指猿猴。猨、貁均為猴之異體或類稱。
猨貁。
此處為音義字典之詞條，僅就字面義解釋穿衣之動作，無深層教理意涵。
- 袨：穿衣、著衣。
袨服。
新花嚴經卷第二十九
指對財產或法義持有執著，不願捨棄或分享的心態，在佛教中被視為一種妨礙修行、增加貪執的煩惱。
- 慳悋：指吝嗇、小氣，特指不願佈施的心態。
慳悋。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的物質名相進行定義，無特定教理闡述。
- 繒：一種質地精良的絲織物。
- 纊：精細的棉絮，常用於填充或保暖。
繒纊。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處指空間或範圍的狹小。
迫窄。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「洗滌」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
- 洗滌：指用水清洗，使潔淨。
洗滌。
新花嚴經卷第三十
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之詞條名，無特定教理敘述。
- 開闢：指開拓、開創，在經文中常指天地開闢或心境開顯。
開闢。
此處出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，描述一種極其清澈、無雜質的狀態。
- 瑩徹：形容清澈透明，無有遮蔽或混濁。
瑩徹。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理。
- 禦捍：禦指抵禦、防禦；捍指阻擋、守衛。
禦捍。
新花嚴經卷第三十一
本句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的特定字詞進行音韻或字形校正，並無深層教理闡述。
- 婀字：此處指經文中出現的「婀」字，正待音義解釋。
- 攞字：此處指經文中出現的「攞」字，正待音義解釋。
婀字 攞字。
本句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經典中出現的特定字詞進行讀音或義理的校正與註釋。
此處僅為待解釋的標題字。
- 哆字：此處為音義書中的條目標題，指涉需要說明讀音或含義的特定漢字。
哆字。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相彙整，指將相關內容全部綜集在一起。
- 鹹：全部，皆。
- 綜：綜集，綜合。
咸綜。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，此詞指涉精神疾患之病名。
- 癲癎：指精神錯亂、癲狂或失常的病症。
癲癎。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的物質名稱進行音義標記或釋義，無特定教理涵義。
- 鉛錫：指鉛與錫兩種金屬。
鉛錫。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「讖緯」一詞進行音義解釋。
讖緯原為漢代以來將經書與預言結合的解釋方法，在佛教譯經過程中，若經文中出現此類詞彙，音義書會對其文化背景或字義進行標註。
- 讖緯：讖指預言，緯指對經書的隱祕解釋。合稱讖緯，指一種將預言與經義結合的解釋體系。
讖緯。
此處出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指對某項技能、法義或文字的掌握達到精熟程度。
- 該練：指熟練、精通。在音義書中通常用於解釋經文中出現的特定詞彙之含義。
該練。
新花嚴經卷第三十二
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正，此處為對「沃田」一詞的列舉。
- 沃田：指土壤肥沃、適合耕種的田地。在佛教經典中常被用作比喻，象徵根基深厚、易於受法且能快速成長的善根或心田。
沃田。
本句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經中出現的詞彙進行字義解釋或校正。
此處僅為名詞短語，指販賣黃金之行為。
- 鬻：古漢語中指販賣。
鬻金。
本句出於《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在對譯經中出現的梵語音譯詞進行名相定義。
此處僅列出術語，無具體法義論述。
- 補特伽羅：梵語 Puggala 的音譯，意指個體、人格或眾生。
補特伽羅。
此處為音義字典之條目，指一種禪定修行方法，旨在使心安定、止息雜念。
- 奢摩他：梵語 śamatha 的音譯，意為「止」，指透過專注於單一對象使心進入寂靜狀態的修行。
奢摩他。
此處為音義解釋之條目，指透過觀察現象之本質（如無常、苦、無我）而產生智慧的修行方法，與前項「奢摩他」（止）相對，合稱止觀。
- 毘缽舍那：梵語 Vipassanā 的音譯，意為「觀」，指對事物實相的洞察與分析。
毘鉢舍那。
新花嚴經卷第三十三
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本詞為名詞，指開啟或關閉門窗的裝置。
- 關鑰：指門閂與鑰匙，在經文中通常指實體物件，或比喻開啟法門的關鍵。
關鑰。
此處為《續一切經音義》之詞項，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋。
本詞描述生物間激烈的衝突或傷害行為。
- 搏：搏鬥、擊打。
- 噬：啃咬。
搏噬。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 犗牛：指用於耕作的牛。
犗牛。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指代承接、延續之意。
- 紹繼：紹為繼之同義詞，指接續、承接。
紹繼。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述洗滌與染色的日常行為或相關名相。
- 浣：洗滌。
- 染：染色。
浣染。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待解釋之詞項，無具體法義論述。
- 佷戾：此處為經文中的音義詞條，通常指代某種特定的動作、狀態或罕見詞彙，需依後續音義解釋而定。
佷戾。
新花嚴經卷第三十四
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指堆積的草，無特定深層教理。
- 草積：指堆積起來的乾草或雜草。
草積。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體受傷後皮膚出現的青紫色瘀斑，屬於對經中具體病狀或身體狀態的名相註解。
- 青瘀：指皮膚因受創而呈現青紫色，即現代所稱的瘀青。
青瘀。
此處為音義字典之詞條，僅對特定詞彙進行字義解釋，無深層教理分析。
- 䏺：指腹部，此處與脹連用，描述身體病徵或狀態。
䏺脹。
新花嚴經卷第三十五
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中的特定詞彙進行音義標註，此處僅為名詞條目，無深層教理展開。
- 尒：小，微小之意。
- 燄：火燄。
尒燄。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述生理上的喉嚨阻塞狀態。
- 哽噎：指喉嚨堵塞，使呼吸或說話困難。
哽噎。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述穿著鎧甲的動作，無深層教理意涵。
- 擐：穿著，特指穿衣服或鎧甲。
- 甲：鎧甲，古代用於戰爭的防護裝備。
擐甲。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義項進行標記，無特定教理闡述。
- 穽：陷阱，指挖掘的坑穴。
穽陷。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 利鐮：指鋒利的鐮刀。在佛教經典中，此類器物常出現在比喻中，用以象徵無常、業力之切割或對煩惱的斬斷。
利鐮。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 金錍：錍即針，此處指金製的針。
金錍。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為醫療或工具類名詞的列舉，無深層教理義涵養。
- 鉗鑷：指用於夾取或固定物品的工具，在佛教醫藥相關經文中常指醫療器械。
鉗鑷。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「貿易」一詞進行音義解釋，屬語言文字校勘範疇，無特定深層法義。
- 貿易：指貨物的買賣與交易。
貿易。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅列出待解釋的詞項名相，並無具體法義論述。
- 支提：梵語 sthī 的音譯，在不同語境中可指一種特定的貨幣、財物或特定的名相，此處作為音義解釋的標題詞。
支提。
新花嚴經卷第三十六
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 瘢痕：皮膚受損癒合後留下的痕跡。
瘢痕。
此處出自《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指陷入水中或比喻深陷於某種狀態而不能脫離。
- 沈溺：指陷入水中，在佛教語境中常比喻對世俗慾望或煩惱的深陷，使其無法解脫。
沈溺。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對軍事裝備之名詞定義，無深層教理意涵。
- 鎧仗：鎧指鎧甲，仗指兵器或武器。
鎧仗。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行釋義，指財物或能量的減少損耗。
銷秏。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義對經中出現之動作詞進行定義，無特定深層教理。
- 竄：逃跑、潛逃。
- 伏：隱藏、潛伏。
竄伏。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或字詞進行音義校正，無深層教理闡述。
- 卵㲉：此處為對同義或近義詞的列舉，指代蛋類。
卵㲉。
此處出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 貓貍：貍指身體、外貌或骨架。此處指貓的形體。
貓貍。
本句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經中出現的詞彙進行字義解釋或正音，此處為單純的詞彙條目，無深層教理義涵養。
- 礠石：礠，琢也。指對石頭進行雕刻或加工。
礠石。
此處為詞義解釋，指增加生命之長度。
- 延齡：延長年齡，即增加壽命。
延齡。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「滲漏」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，「漏」常指煩惱（āsrava），如「漏盡」指煩惱盡除；而「滲漏」在此詞條列表中，依上下文之實物詞彙（如鎧仗、金屑、法螺）判斷，應是指物質上的滲透與洩漏之實義。
- 滲漏：指液體或氣體由孔隙滲出或洩漏。在佛經中若指心法，則「漏」指煩惱，但此處屬音義解釋之詞條，指字面實義。
滲漏。
新花嚴經卷第三十七
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 金屑：指金屬金經過研磨或加工後產生的微小碎屑。
金屑。
三摩鉢底。
- 三摩鉢底。
三摩鉢底。
此處為音義字典之條目，僅列出名相，旨在對該術語進行音義解釋。
- 法螺：一種海螺形狀的法器，用於吹奏以召集僧眾或象徵佛法之宣揚。
法螺。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的音義註釋書。
本條目僅為對「平坦」一詞的列舉，旨在對該詞在經文中的讀音或義理進行定義，無獨立之教理闡述。
平坦。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，描述品質、地位或心性低劣之狀態。
- 陿劣：指卑微、低劣或品質低 kém。
陿劣。
新花嚴經卷第三十八
此處為《續一切經音義》之詞義解釋條目，旨在說明經文中出現的形容詞「霈然」之字義，指雨水或液體大量傾注的樣子。
- 霈然：形容雨勢大或水流傾注之貌。
霈然。
新花嚴經卷第三十九
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述物質或結構的毀損狀態。
沮壞。
新花嚴經卷第四十
此處為音義字典之條目，旨在解釋「啗」字之讀音或義項，指食用肉類。
- 啗：同「食」，指喫、吞食。
啗肉。
此處為音義典之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指稱自然界的植物總稱。
- 卉木：卉指草類，木指樹類，合稱草木或植物。
卉木。
此處為音義字典之條目，旨在對「燈炷」一詞進行名相解釋，指燈中引油燃燒的芯線。
- 燈炷：指燈芯，即置於燈盞中用以燃燒油料的線或炷。
燈炷。
新譯十地經卷第一
此處為音義書之詞條，僅列出地名以供解釋其字義或讀音，無特定教理闡述。
- 天竺：古中國對印度（India）的稱呼。
天竺。
此句為名相條目，僅列出地名，無具體法義可解析。
- 踈勒國：古印度地名，出現在佛教經典中的國家或地區名稱。
踈勒國。
此句出於《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為地名之音譯，無特定教理闡述。
- 乾陁羅：古印度地名，為音譯詞。
乾陁羅。
此句為《續一切經音義》中的名相條目，僅列出地名以供後續音義解釋，無特定法義內容。
- 迦濕彌羅：古印度地名，即今之克什米爾（Kashmir）。
迦濕彌羅。
此處為名相解釋，描述僧侶穿著袈裟的儀軌動作。
- 披：指將衣服披在肩上的動作。
- 緇：指袈裟，僧侶所穿的正式外衣。
披緇。
此處為音義典籍之名相條目，旨在對特定佛教術語的讀音或義理進行註釋。
- 鄔波𬽓耶：梵語 Upāsika 的音譯，指女性優婆塞，即女性在家佛教信徒（優婆夷）。
鄔波𬽓耶。
本句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為一個名詞條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義註釋，無深層教理討論。
- 蒙鞮：指一種皮靴或皮鞋，常用於描述古印度或西域人的服飾。
蒙鞮。
此處為《續一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，描述一種執著於己見而產生的憤怒心態。
- 拗怒：指性格倔強、不肯妥協而產生的憤怒。
拗怒。
本句出於《續一切經音義》，該書性質為字典與音義校正集，其條目形式為列出經文中的詞彙以作解釋。
此處「僅全」為待釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
僅全。
此處為名相音義之條目，僅列出地名，無具體法義敘述。
- 那爛陀：古印度著名的佛教大學及僧團所在地，位於今印度比哈爾邦。
那爛陀。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的「泠泠」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 泠泠：形容清涼、清澈或聲音清脆。在佛教經文中常用於描述環境的清淨或法音的清澈。
泠泠。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
此條目僅為一個名相（可能是某種魚類或特定譯名）的列舉，旨在對其讀音或義理進行後續解釋，本身不含具體教理敘述。
- 提堤犀魚：此處為音義註釋之標題名相，指經文中出現的特定名稱。
提堤犀魚。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處僅為待解釋之詞條名稱，無具體法義可論。
- 郭昕：此處為音義注釋之詞條名，指經文中出現的特定名稱或術語。
郭昕。
本句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的詞彙進行字義解釋或讀音標記，此處為對「滴霤」一詞的條目列舉，無深層教理義涵養。
- 滴霤：指水滴落，或水滴之狀。
滴霤。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為字典與術語註釋，本條目僅為待解釋之詞彙名相，無獨立之法義內容。
- 程鍔：此處為音義書中列出之待注詞彙，指特定的人名或術語。
程鍔。
此句出於《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指人在旅途或行動時所攜帶的資財或物品。
- 齎：攜帶、攜贈之意。
所齎。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定術語或詞彙之字義，此處指金屬加工之業。
- 鍊冶：指對金屬進行加熱、鍛打以除去雜質並成形的工藝。
鍊冶。
此處為詞彙解釋條目，描述一種心理狀態的喜悅與舒暢。
- 悅豫：指內心的歡喜與舒暢。
悅豫。
新譯十地經卷第二
此句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行音義標註。
此處指代珍貴的寶物或裝飾品。
- 珂：似玉的白色石塊。
- 貝：指海貝，在古代常用作貨幣或裝飾寶物。
珂貝。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「璧玉」一詞進行字義或讀音的標記，無特定教理闡述。
- 璧玉：指圓形且有孔的玉器，在佛教經典中常作為財寶或供養品的代表。
璧玉。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文獻，此處僅為名相條目，指旅途或修行中所需之物質或精神準備。
- 資糧：原指旅行時攜帶的食物與物資；在佛教語境中常引申為修行解脫所需累積的福德與智慧（福慧資糧）。
資糧。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述的是一種粗糙、不精細或強悍的狀態。
- 麤獷：麤即粗，指粗糙、不精細；獷指強悍、粗魯。
麤獷。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的義項標記，無深層教理闡述。
- 蜇螫：指昆蟲或動物的叮咬、螫傷。
蜇螫。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義涵，無深層教理分析。
- 磣剌：指粗糙、不平滑的樣子。
磣剌。
此處為音義字典之條目，旨在對譯名進行釋義，指代眾生因造惡業而墮入的極苦之處。
- 捺落迦：梵語 Naraka 的音譯，意指地獄。
捺落迦。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，描述水流湍急的狀態，在經文中通常用於比喻世間苦難或輪迴之險峻。
- 湍馳：形容水流湍急且快速奔流。
湍馳。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋，描述陷入水患或沉溺之狀態，在經文中常作為比喻眾生陷入輪迴苦海或受難之情狀。
- 淪溺：指沉入水中而溺死，亦常用於比喻陷入困境或生死輪迴之苦。
淪溺。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教經典的譬喻中，湍流（灘）與沙洲（渚）常被用來比喻人生在生死輪迴中的險阻與暫時的依託。
- 灘：湍急的水流。
- 渚：水中的小洲或沙洲。
灘渚。
新譯十地經卷第三
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文獻，旨在對經文中的特定詞彙進行音義標註，本句僅為動作描述之詞彙，無深層教理意涵。
- 捫摸：指用手觸摸、探尋。
捫摸。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 蚊蚋：指蚊子及類似蚊子的微小吸血昆蟲（蚋）。
蚊蚋。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 蜣蜋：指蜣蜋蟲，俗稱糞金龜。
蜣蜋。
此處為詞彙解釋，指透過督促與鼓勵使人精進。
- 策勵：策，原指鞭策；勵，指勉勵。合指督促並鼓勵他人努力修行或達成目標。
策勵。
此處為詞義解釋，描述一種由憤怒驅使而產生的暴戾心態或行為。
- 慍：憤怒、不滿。
- 暴：暴躁、兇猛。
慍暴。
新譯十地經卷第四
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的名相進行音義校正，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 箭鏃：箭頭的尖端。
箭鏃。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞指代極其深廣的水域。
- 溟渤：溟指深海，渤指大湖或大海，合稱深廣的水域。
溟渤。
此處出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本句僅為名詞條目，指厚實的覆蓋物或膜狀物，無特定深層教理。
- 厚膜：指厚實的膜或覆蓋物。
厚膜。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文獻，此處僅為對「纏裹」一詞的字面義項列舉，無特定深層教理。
纏裹。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相進行音義校正，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 印璽：指用於證明身分或權力的印章。
印璽。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的病症名相進行音義解釋，屬於對世間病苦之名相註記。
癲癎。
此處出自《續一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅指生物類別。
- 蟲𡹆：𡹆（音類），指同類。此處指各種蟲類。
蟲𡹆。
此處為音義字典之詞條，指以咒術手段企圖對他人造成傷害的行為，在佛教語境中通常被視為不善業。
- 咒詛：指利用咒語或巫術手段對他人進行詛咒或加害。
呪詛。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的病症名相進行正字或義理標記，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層教理。
- 眩：指眩暈，視物昏花。
- 瞖：指眼疾，如眼翳或視力受損。
眩瞖。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句為描述水分灌溉之動作。
- 溉灌：指用水澆灌植物或土地。
溉灌。
此處為音義字典之詞條，描述一種強烈的悲慟或痛苦的聲音表現。
- 號嘷：號，大聲哭泣；嘷，哭喊之聲。合指極度悲傷的哭號。
號嘷。
此處為《續一切經音義》之詞項，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為一個描述情緒或動作的詞彙條目。
- 喟歎：指因悲傷、遺憾或感慨而發出的長嘆。
喟歎。
此處為詞彙音義解釋，描述一種情緒表達的狀態，無特定深層教理。
- 籲嗞：嘆息之聲或動作。
吁嗞。
新譯十地經卷第五
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正，無深層教理闡述。
- 廁填：此處為詞彙條目，指廁所填滿或阻塞之意。
廁填。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述極其短暫的時間單位，常用於比喻無常或時間的流逝。
- 瞬息：瞬指眨眼，息指呼吸。合稱指極短的時間。
瞬息。
新譯十地經卷第六
此處為《續一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本詞指生理或意識上的覺醒。
- 𭔏寤：指醒來、覺醒。
𭔏寤。
此處為音義書之詞條，指將深奧的義理開啟並詳細闡明。
開闡。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種急促、匆忙的狀態或行為。
- 遽：急促、匆忙。
- 務：事務、奔波。
遽務。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，此處描述水流湍急之狀。
- 駛流：指水流迅速、湍急。
駛流。
新譯十地經卷第七
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一音譯詞條，無具體法義敘述。
- 那庾多：梵語音譯詞，通常出現在數量詞或特定名相中，在此音義書脈絡下，作為待解釋的詞條出現。
那庾多。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文獻，此處僅為對特定經文中出現之詞彙進行義理或字義的標記，指空間或狀態的深遠幽暗。
- 幽邃：指深遠、幽暗，常用於描述深山、洞穴或心靈深處的幽靜狀態。
幽邃。
此處出自《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對身心或行動的限制與束縛。
- 羈繫：原指用繩索綑綁馬匹等牲畜，在佛教語境中常比喻被煩惱、業力或世俗情結所束縛，使其無法自由解脫。
羈繫。
此處為詞彙解釋，指透過教導與勸誘的方式，引導他人領悟或採取行動。
- 誨：教導、指示。
- 誘：勸誘、引導。
誨誘。
新譯十地經卷第八
此處為音義典籍對詞彙的解釋，描述光芒強烈、明亮之狀態。
- 暉昱：暉指日光，昱指光明或日光，合指光輝燦爛。
暉昱。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述自然現象或心境遮蔽的詞彙，無特定深層教理。
- 靉靆：形容雲氣濃厚，光線昏暗。
靉靆。
此處為《續一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種因恐懼而導致心神不安、侷促不安的心理狀態。
- 駭：驚恐、驚駭。
- 蹙：原指眉頭緊鎖，此處指心神侷促、不安。
駭蹙。
新譯十地經卷第九
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋之詞彙，並無具體法義論述。
- 棽儷：此處為音義字典之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其義。
棽儷。
此句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的音義註釋書。
本條目僅列出一個名相詞彙，旨在對該詞進行音譯或義解，無具體法義敘述。
- 摩醯：梵語 Maheṣvara 的音譯，通常指大自在天（Śiva），在佛教語境中常指代外道之主或特定的天神。
摩醯。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，旨在說明特定詞彙的字面含義，無深層教理討論。
- 鈿廁：鈿指用金銀鑲嵌裝飾；廁在此處非指現代之廁所，而指精美、修飾或裝飾之意。
鈿廁。
十力經一卷
此處為音義解釋之條目，指極短時間（剎那）的區別或差異。
- 剎：指剎那，佛教中最小的時間單位。
剎別。
迴向輪經一卷
本句出自《續一切經音義》，屬詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之術語名相，無具體法義敘述。
資糧。
此處為音義字典式條目，解釋「無怙」之義。
在佛教語境中，「怙」指依怙、依靠。
無怙即指處於孤立無援、無所依託的狀態。
- 怙：依託、依靠。
無怙。
此處為音義典之詞條，指內心產生的憤怒與怨恨之情，在佛教心理分析中屬於染汙心或嗔心之表現。
- 忿恨：指憤怒與恨意，通常指因不滿而產生的嗔心。
忿恨。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
該詞為動作性描述，指將多項事物一併處理或攜帶。
竝將。