續一切經音義
續一切經音義卷第九
燕京崇仁寺沙門希麟集
此句為目錄或編校說明，指出特定範圍內的經卷在音義校正（續音）的標準或內容上與本卷一致。
- 續音：指對經典中音譯詞或難讀字進行的後續音義補充與校正。
右六經三十卷同此卷續音。
根本說一切有部毘奈耶破僧事卷第一
此處為《續一切經音義》之詞條條目，旨在對經中出現的特定術語進行音義解釋，並非敘事句。
- 薄伽梵：梵語 Bhagavan 的音譯，意為「具足相者」或「世尊」，是對佛陀的尊稱。
薄伽梵。
此句出於《續一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義註釋，旨在說明特定名相的含義，無深層教理闡述。
- 胄族：指具有高貴血統或出身名門的家族。
胄族。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經文名相的字義解釋，旨在釐清經文中出現的具體詞彙含義，無深層教理推演。
- 糠：指穀物脫殼後的糠皮。
- 穢：指汙穢、不潔之物。
糠穢。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「嫁娶」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層教理。
- 嫁娶：指女性出嫁與男性娶妻，合稱婚姻之事。
嫁娶。
此處為音義典籍之詞條，指心志懈怠、不思精進之狀態。
- 慵嬾：指懶惰、懈怠。在佛教語境中，常指修行者缺乏精進心（Vīrya）而產生的懈怠狀態。
慵嬾。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「疆界」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 疆界：指國土的邊緣或界限。
疆界。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項，無特定教理涵義。
- 黶子：指身體畸形、殘疾或跛行之人。
黶子。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指皮膚病症，無深層教理意涵。
- 瘡皰：指皮膚上的潰瘍、瘡口或水皰類病症。
瘡疱。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「曾孫」一詞進行音義解釋或名相定義，屬於語言學與術語校正範疇，無特定教理義理。
- 曾孫：指孫之子。
曾孫。
此處為詞彙解釋條目，描述心中產生多種煩惱與憂慮的狀態。
- 百䡬：『百』指眾多、『䡬』指憂慮、煩惱。合指心中充滿各種憂愁。
百䡬。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無深層教理，僅指代物質上的殘餘糠皮。
- 壻：糠皮，指穀物脫殼後留下的皮殼。
餘壻。
根本破僧事第二
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就「跣腳」一詞之字義進行標記，無特定教理闡述。
- 跣腳：跣，意為赤腳、不穿鞋。
跣腳。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行註釋，無特定深層法義。
- 犇馳：犇（bēn）與奔同義，指快速奔跑。
犇馳。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「誹謗」一詞進行音義解釋或定義，指以惡言毀損他人名譽或對正法進行扭曲攻擊。
- 誹謗：指用惡劣的言語毀謗他人，在佛教語境中，尤指對三寶或正法之毀損。
誹謗。
此句出於《續一切經音義》，屬音義類文獻，僅為名相之列舉，旨在對特定術語或人名進行音義標注，無特定教理闡述。
- 晡剌拏：人名，通常為梵語 Pūraṇa 的音譯。
晡剌拏。
此句出於《續一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定術語或名稱，旨在對該詞彙進行音義校正，無獨立之法義論述。
- 末揭梨子：此處為音譯名相，可能指涉特定人物或植物名，依《音義》類書性質，屬待考釋之詞條。
末揭梨子。
此句為《續一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯專有名詞，旨在對該詞進行音義解釋，無具體法義敘述。
- 珊逝移：音譯人名，此處為經中出現的特定人物名稱。
珊逝移。
此處為音義解釋之條目，指代梵語 Amṛta，在佛教語境中常比喻能消除生死痛苦、獲得永恆解脫的法藥或涅槃境界。
- 阿末多：梵語 Amṛta 的音譯，原意為「不死」，譯作「甘露」。
阿末多。
此句為人名條目，出於《續一切經音義》，旨在對經文中出現的特定名相或人名進行音義解釋。
- 腳陁迦旃延：佛弟子或經中人物之名。此處為音譯名，依音義書性質，屬名相標題。
腳陁迦旃延。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義註釋字典。
本條目為音譯專有名詞，單就此句而言，僅為列舉待解釋之詞項，無具體法義敘述。
- 眤揭爛陁：梵語音譯名詞，通常指人名或地名，在此音義書中作為被註釋的詞條出現。
眤揭爛陁。
此處為音義字典之條目，僅對身體部位名相進行定義，無深層教理分析。
- 跟趺：指足跟，趺指腳後跟部位。
跟趺。
根本破僧事卷第三
此句為《續一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人物或術語之音譯名稱，旨在後續對其讀音或義理進行註釋。
- 摩納薄伽：人名，此處為音譯名相，依據上下文名單，應為佛陀時代之人物或特定術語之音譯。
摩納薄伽。
此句出於《續一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出特定術語或人名以待後續音義說明，無具體法義論述。
- 薜陀咒：此處為音義解釋之標題，指一種特定的咒語或與之相關的名相。
薜陀咒。
此句為人名條目，出於《續一切經音義》，旨在對經文中出現的特定名相或人名進行音義校正，無特定法義可論。
- 薜舍離：佛典中出現的人名音譯。
薜舍離。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為字典與術語註釋，此處僅為對特定詞彙的列舉，無特定教理闡述。
- 轟然：形容巨大的聲響，在此處作為音義註釋的標題詞。
轟然。
本句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明特定詞彙的字面義或音義，無深層教理推演。
- 圮：崩塌、毀壞。
圮岸。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的釋義，描述身體形態的病態或衰老狀態，無深層教理，僅為名相解釋。
- 背僂：指背部彎曲、佝僂的樣子。
背僂。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述身體消瘦、缺乏營養或病弱的狀態，無深層教理隱含。
- 瘦瘠：指身體消瘦、皮膚乾枯，通常用於描述病苦或修行極端導致的身體狀態。
瘦瘠。
根本破僧事卷第四
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面名相進行定義，無特定教理闡述。
- 洟：鼻涕。
- 唾：唾液、口水。
洟唾。
此處為音義典之詞條，指以虛偽、討好之言來獲取利益或取悅他人，在佛教戒律中屬於不正語的一種。
- 諂語：指諂媚、奉承之言，與誠實、正直之語相對。
諂語。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞條，無特定深層法義。
- 攀鞦：指攀爬或擺盪鞦韆。在此音義書語境中，旨在解釋經文中出現的相關動作詞彙。
攀鞦。
此處為《續一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，描述一種生理或情緒激動導致的喉嚨阻塞狀態。
- 哽噎：指喉嚨堵塞，通常形容因悲傷或激動而無法正常言語。
哽噎。
此處為詞彙音義解釋，描述人在悲傷或痛苦時發出的嘆息聲。
- 歔欷：形容嘆息、悲傷地哭泣或抽泣。
歔欷。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，描述一種肢體動作，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 攢搓：指用手揉搓、搓揉的動作。
攢搓。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作狀態的詞彙，無深層教理義涵。
- 忙遽：指匆忙、急促。在音義類書籍中，此類條目旨在釐清經文中的字義與用法。
忙遽。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋經文中出現的文字字義，不涉及具體的教理闡述。
- 拉摺：此處為名詞或動詞，指布料、衣物之摺疊處或拉扯摺痕，屬經文中的生活化詞彙註釋。
拉摺。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對物質器具的名稱記錄，無深層教理義涵。
- 鐵𭪿：𭪿指器具或器皿。此處指以鐵為材質製作的器具。
鐵𭪿。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質名詞之定義，無深層教理意涵。
- 韛袋：古代用皮革製成的水袋。
韛袋。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅描述一種身體病苦或生理狀態，無深層教理意涵。
- 皴：指皮膚因寒冷或乾燥而龜裂。
- 腫：指身體部位因炎症或受傷而膨脹。
皴腫。
本句出自《續一切經音義》，屬事彙部，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋。
此處僅為名相條目，指一種古代樂器，無特定教理涵義。
- 箜篌：古代一種撥弦樂器，類似於豎琴或哈普。
箜篌。
根本破僧事卷第五
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為描述身體病徵之名相，無深層教理意涵。
- 黕色：指眼睛患病（如白內障或眼疾）而呈現的異常顏色。
黕色。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 妙翅：此處為經中出現的詞彙，指精妙的翅膀，通常用於描述天人、飛禽或某些具有神通的存在。
妙翅。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「恐嚇」一詞進行音義解釋或釋義，屬於語言學工具性質的條目，無特定教理闡述。
恐嚇。
此處出自《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指代世俗環境的嘈雜與汙濁，常用於比喻紅塵世間的紛擾。
- 囂埃：囂指喧鬧，埃指塵土。合稱指嘈雜混亂的世俗環境。
囂埃。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 獯狐：指一種狐狸，在佛教經典中常作為比喻或描述動物之用。
獯狐。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，並無特定教理涵義。
- 斤：斧頭，或指用斧砍伐。
- 斲：雕刻，或指修整木材。
斤斲。
此處為音義字典之詞條，僅就字面義解釋動作，無特定深層教理。
- 捫摩：指用手撫摸、揉搓。在佛教經典中常出現於描述對身體的觸摸或醫療按摩之語境。
捫摩。
此句為《續一切經音義》中的名相條目，僅列出術語以待後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 踰繕那：梵語 Uṣṇīṣa 的音譯，通常指佛陀頭頂凸起的肉髻，象徵智慧圓滿。
踰繕那。
根本破僧事卷第六
此處為音義書之詞條，指在睡眠中或意識不清時所說的無意義之語。
- 囈言：指夢中之言，或指胡亂說話。
囈言。
根本破僧事卷第七
此處為音義字典之詞條，僅列出名相，指世俗或宗教之祭祀行為。
- 祭祠：指祭祀神靈、祖先或鬼神之儀式。
祭祠。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指僧眾日常生活中洗滌衣物之行為，屬於律儀或生活瑣事之名相說明。
- 浣濯：指洗滌衣服。
浣濯。
此處為音義典籍之詞條，僅列出術語名相，旨在對該佛教職稱進行音義解釋。
- 鄔波馱耶：梵語 Upadhyaya 的音譯，指指導出家僧侶學習佛法與戒律的導師，通常譯為「導師」或「教授」。
鄔波馱耶。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質名相進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 輪轂：車輪中心連接車軸的部分。
輪轂。
此處為《續一切經音義》之詞條，僅列出名相以待解釋，屬地名術語，無特定教理闡述。
- 優樓頻螺：古印度地名，亦作優樓波羅，是佛陀成道前曾居住及成道之處。
優樓頻螺。
根本破僧事卷第八
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，描述僧侶或修行者的日常清潔生活習慣。
- 澡漱：指洗澡與漱口，屬佛教僧團日常起居的清潔儀軌。
澡漱。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義說明喚醒之意，無深層教理涵義。
- 警寤：警，提醒、喚醒；寤，醒來。指將睡眠之人喚醒。
警寤。
此句為詞彙解釋條目，僅描述時間狀態，無特定教理義涵。
- 曙：天將亮之時。
未曙。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「馭牝」一詞的字面義項記錄，無深層教理意涵。
- 馭：駕馭、駕駛。
- 牝：母畜，此處指母馬。
馭牝。
此句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義可論。
- 車輅：輅（lǚ）指車廂或車輛，此處為對經文中出現的交通工具名相進行音義標記。
車輅。
此處為音義典之名詞條目，旨在對特定佛教術語的讀音或義理進行註釋。
- 鄔波索迦：梵語 Upasaka 的音譯，指在家佛教徒，即受五戒而信奉佛法、供養僧團的在家弟子（優婆塞）。
鄔波索迦。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的物質名相，無深層教理之意。
- 襞：褶皺。
- 褺：衣服的褶皺或衣襟。
襞褺。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學與音義校正範疇，無特定深層法義。
- 鞭撻：指用鞭子抽打，在此語境中為對經中出現之動作詞彙進行的義理或音義標記。
鞭撻。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述天氣或環境狀態的詞彙，無特定深層教理。
- 靉靆：形容雲氣濃厚，天空昏暗的樣子。
靉靆。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述自然景象的形容詞，無特定深層教理。
- 霏霏：形容雨、雪下得細密且連續的樣子。
霏霏。
根本破僧事卷第九
此處為《續一切經音義》之詞義解釋，旨在校正經文中的字音與字義，描述行走時受阻或絆倒的狀態。
- 躓害：此處指行走時被絆住而受阻，通常作「躓礙」。
躓害。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一種驚訝、錯愕的心情狀態，無特定深層教理。
- 怪愕：指因遇到出乎意料的事而感到驚訝、錯愕。
怪愕。
此處為《續一切經音義》之詞項，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 瓦礫：指破碎的瓦片與小石子，在佛教經典中常被用作比喻卑賤、無用或破碎之物。
瓦礫。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的文字進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 窗牖：窗戶的總稱。牖（yǒu）指窗。
窗牖。
根本破僧事卷第十
此句出自《續一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述一種動作或懲罰方式的詞條，無深層教理義涵。
捲打。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，此詞指代兇猛的野獸，通常在經文中用於比喻惡人的心性或地獄、畜生道的兇險環境。
- 牸：一種兇猛的野獸，似犬或狼。
- 豺：兇猛的食肉獸，常與狼並稱。
牸豺。
此處為音義典籍之名相條目，旨在對譯名進行注釋，指代眾生因惡業而墮入的苦趣之地。
- 捺洛迦：梵語 Naraka 的音譯，意指地獄。
捺洛迦。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，僅描述一種神態或動作，無深層教理意涵。
- 咍然：形容突然、猝然的樣子。
咍然笑。
此處為《續一切經音義》之詞條，僅對經中出現的詞彙進行音義解釋，無特定教理涵義。
- 橜杙：指用來固定或支撐的木樁。
橜杙。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行釋義，描述血液噴出的狀態，無特定深層教理。
- 迸：噴出、迸發之意。
迸血。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的釋義，描述一種身體受苦或受刑的動作狀態，通常出現在描述地獄或惡道受苦的語境中。
- 爬：指用指甲抓撓。
- 摑：指拍打，通常指用手掌拍擊。
爬摑。
此處為《續一切經音義》之詞條，僅就字面義進行解釋，指火燒或灼燒之狀態。
- 火燎：指用火燒灼。
火燎。
此處為音義解釋之條目，旨在對佛經中常見的音譯名相進行釋義。
- 薄伽畔：梵語 Bhagavan 的音譯，意為「世尊」或「具足德者」，是對佛陀的尊稱。
薄伽畔。
此處為音義典籍，旨在對佛經中出現的梵語音譯詞進行釋義。
此詞為佛號，指證悟正覺、以法身來到世間的覺者。
- 呾他揭多：梵語 Tathāgata 的音譯，意譯為「如來」，指如實而來或如實而去，是佛陀的十號之一。
呾他揭多。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為對特定詞彙的義理標記，指雨勢極大。
- 霶霈：形容雨水極其豐沛、大雨滂沱之意。
霶霈。
此處為音義解釋之條目，指眾生因忍受痛苦而發出嘆息之世界，即我類所處之世界。
- 索訶界：即娑訶世界（Saha-loka），「娑訶」意為忍耐，指此世界眾生多受苦而能忍受，或因痛苦而嘆息。
索訶界。
此處為《續一切經音義》之詞彙條目，僅為對特定詞語的記錄，無深層教理闡述。
- 旭：指清晨的太陽。
旭上。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 朝曦：指早晨初升的陽光。
朝曦。
此處為音義字典之詞條，僅對「貧窶」一詞進行名相定義，指財產缺乏、生活困苦的狀態。
- 貧窶：窶（音：ㄐㄩㄝˊ），指貧窮、缺乏。
貧窶。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為字典與術語註釋，此處僅為列舉待解釋之詞彙，無具體法義內容。
样來。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋，旨在對經文中出現的特定名詞進行字義標記，不涉及深層教理。
- 繩棬：棬指繩結或繫繩。此處為對經文用語的字義釋義。
繩棬。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處僅為名相之釋義，描述貧困之狀態。
- 貆貈：指貧窮、貧困。
貆貈。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的解釋字典。
此處僅為對「匱乏」一詞的列舉，指物質或資源的不足。
- 匱乏：指財物不足，在經文中常用於描述貧窮或缺乏必要供養的狀態。
匱乏。
此處為音義字典之詞條，僅對文字義涵進行註釋，無特定教理闡述。
- 伉儷：指夫妻或配偶。
伉儷。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述動作之迅速與方向，無深層教理意涵。
- 倏：快速、忽然之意。
倏歸。
根本破僧事卷第十一
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，指心念不決、遲疑之狀態。
- 猶豫：指在抉擇或行動前心志不堅、遲疑不決的心理狀態。
猶豫。
此處為音義字典之詞條，旨在解釋文字之義，並無特定深層佛法教理。
- 誤舛：指錯誤、差錯。
誤舛。
此句出於《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 卒歲：卒指結束、終結；歲指年份。合指一年之末。
卒歲。
此處為詞義解釋條目，指為了某種目的或隨他人而捨棄生命。
- 殉命：指捨棄生命，或隨他人死亡。
殉命。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅描述一個動作，無深層教理義涵養。
- 褰：撩起、提起。
褰衣。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，此條目僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理義涵義。
- 坼：裂開。
- 廠：房屋、作坊或存放物品的場所。
坼廠。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞註釋，無特定教理分析。
- 草苫：用草編織的席子，常用於鋪地或覆蓋。
草苫。
根本破僧事卷第十二
此句為詞彙解釋條目，僅描述越過城牆的動作，無特定教理涵義。
踰城。
此處為《續一切經音義》對經文中出現之詞彙進行的字義解釋，屬於語言學與名相校正範疇，無特定深層教理。
- 𡖦甥：指姐妹之子，即外甥。此處為音義書對特定字形的釋義。
𡖦甥。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，無深層教理分析。
- 窺覘：窺，指從小孔或縫隙中看；覘，同窺，指偷偷觀察。
窺覘。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的物質名相進行字義解釋，屬事彙部之名詞註釋，無深層教理意涵。
- 瓦鍋：指以陶土燒製的炊具，在佛教經典中常出現在描述僧侶生活、供養或比喻中。
瓦鍋。
本句出於《續一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經中出現的特定術語或名相進行音義標記與解釋，此處為對僧伽教育職能之稱號的列舉。
鄔波馱耶。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為描述動作的詞條，無特定深層法義。
- 跳躑：躑（音同 仄），指跳躍、蹦跳的樣子。
跳躑。
根本破僧事卷第十三
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或詞彙進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 癕瘡：古代醫學術語，指一種皮膚疾患，通常表現為皮膚潰爛或生瘡。
癕瘡。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質名相進行音義解釋，屬事彙部之名詞條目，無深層教理義理。
- 秔米：指長粒且質地較硬的稻米。
秔米。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對「歍」字的義項說明。
- 歍：指排便，大便。
或歍。
根本破僧事卷第十四
本句為音義字典之條目，僅列出名相，旨在對該術語進行釋義。
- 旃茶羅：梵語 Caṇḍāla 的音譯，指古印度種姓制度中最底層的賤民，通常從事清理汙穢等被視為不潔的工作。
旃茶羅。
此處為音義字典之條目，旨在對特定名相進行定義或解釋，並非在論述教理。
- 摩納婆：梵語 Mānava 的音譯，指古印度種姓制度中，學習吠陀經的青年學生或未婚青年。
摩納婆。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「牀」字進行音義解釋，屬於名相註釋之條目，無特定教理涵義。
- 牀：指供人睡眠或休息的傢俱，在佛教經文中常出現於描述僧房設備或世俗生活場景。
牀。
此句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義解釋字典。
本條目僅為待解釋之詞項，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 歐變：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及身體變異或特定狀態之描述，但單就此詞項而論，僅為名相標題。
歐變。
根本破僧事卷第十五
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 鵂鶹：指鵂（xī）與鶹（yú），皆為夜行鳥類，類同於貓頭鷹。
鵂鶹。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為對特定詞彙的列舉，無獨立之法義論述。
摘取。
此處為音義類文獻，旨在解釋經文中出現的詞彙，指僧侶或古人衣服上用以存放物品的袋子。
- 衣裓：裓（音：dài），指衣服上的口袋。
衣裓。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之詞項，無特定法義。
- 躊躇：指猶豫、遲疑，在經文中通常描述心念不決的狀態。
躊躇。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定法義。
- 駙馬：原指公主的丈夫，在此類音義書中作為經文術語出現，用以說明特定社會身分或對應之梵語譯名。
駙馬。
此處為音義字典之詞條，僅就世俗名相之字義進行解釋，無特定深層佛法義理。
- 婚媾：指婚姻之事，或指娶妻、嫁女的行為。
婚媾。
根本破僧事卷第十六
此處為《續一切經音義》之詞項，旨在對經文中出現的特定詞彙進行字義解釋，不涉及深層教理。
- 髀肉：指大腿部的肌肉。在佛教典籍中，常出現在描述修行者因久坐不動而導致大腿贅肉增加（如「髀肉滋長」）的語境中，用以警示懈怠。
髀肉。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指代極其華貴的車輛，通常用於描述佛菩薩或轉輪聖王的威儀。
- 寶輅：輅指車，寶輅即指以各種寶物裝飾的華麗車輛。
寶輅。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為生理現象之名相說明，無深層教理意涵。
- 目瞤：指眼睛皮不自覺地跳動。
目瞤。
此句出於《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鶉鳥：一種小型鳥類，此處為經文中所出現之詞彙條目。
鶉鳥。
根本破僧事卷第十七
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 鞌𰹫：古時的一種皮鞋，或指皮製的鞋履。
鞌𰹫。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義解釋，本詞描述一種病症，無特定深層教理，僅為名相註釋。
- 欶癰：欶指鬥，癰指大腫瘍。指腫大如斗的膿瘡或皮膚病。
欶癰。
此句為感嘆詞，在《續一切經音義》此類詞彙註釋語境中，僅為對特定感嘆語的列舉，無深層教理意涵。
- 吁嗟：感嘆詞，表示嘆息或悲哀。
吁嗟。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目為單純的音譯名詞，旨在記錄特定詞彙的讀音或釋義，無獨立之法義論述。
- 薜室羅末拏：此為梵語音譯名詞，出現在音義註釋書中，通常指涉特定的人名、地名或事物名。
薜室羅末拏。
根本破僧事卷第十八
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 金帽：指以金製成或色如金的帽子，在佛教經典中常出現於描述天人、菩薩或世俗王者的裝飾服飾中。
金帽。
此處為音義字典之條目，僅對身體部位名相進行標記，無特定教理涵義。
- 腳跟：足部後端之部位。
脚跟。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中所出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為描述動作的詞彙，無特定深層法義。
跳躑。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞項，無具體法義內容。
- 野幹：此處為音義註釋之詞項，通常指一種服飾或衣帶的名稱，在古譯經中偶見。
野干。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的字面義理記錄，無特定教理闡述。
牽拋。
此句出於《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅列出特定植物名稱以供校對音義，無特定教理闡述。
- 楩樹：一種喬木，古籍中常指楩或楩木。
楩樹。
此處為《續一切經音義》之詞項，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指生物懷孕之狀態。
- 妊胎：指懷孕，胎兒在母體內發育。
妊胎。
根本破僧事卷第十九
此句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的解釋字典，本條目僅為對特定詞彙的字面義理記錄，無深層教理闡述。
重裹。
此句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經典中出現的詞彙進行字義解釋或讀音標記，此處為對「鞾鞵」一詞的條目列舉，指代足部穿戴的鞋類。
- 鞾鞵：古漢語中對鞋履的稱呼，常用於對經文中相關詞彙的音義註釋。
鞾鞵。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的義項標記，描述性格或行為兇猛惡劣之狀態，無深層教理推演。
- 獰惡：形容兇猛、兇惡的樣子。
獰惡。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述鵮鳥啄食的動作或名相，無深層教理意涵。
- 鵮：一種猛禽，似鷹。
鵮啄。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的特定名相進行音義標記，本句僅為待解釋的術語條目，無特定教理闡述。
- 弶柵：指一種用竹木編織而成的圍欄或柵欄。
弶柵。
根本破僧事卷第二十
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。
- 抖擻：抖動、搖晃之意。
抖擻。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定教理涵義。
老貓。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作之詞項，無深層教理義涵義。
- 掊：擊、拍之意。
掊地。
此處為音義解釋之條目，指佛陀之教法記載，即經藏。
- 蘇呾羅：梵語 Sūtra 的音譯，意為『經』，指佛陀所說的教法。
蘇呾羅。
此處為音義解釋之條目，指稱佛教三藏之一的律藏，旨在規範出家眾的行為準則與僧團管理。
- 毘奈耶：梵語 Vinaya 的音譯，意為「律」或「規矩」，指佛陀為僧團制定的戒律與制度。
毘奈耶。
此處為音義字典之條目，指佛教三藏之一的論藏，旨在對經藏中的教法進行系統性的分析與詳細闡釋。
- 阿毘達磨：梵語 Abhidharma 的音譯，意為「法之高度」或「對法的詳細分析」，通常指論藏。
阿毘達磨。
本句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經中出現的特定詞彙進行字義解釋或讀音標記，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 饕餮：古代傳說中極其貪食的怪獸，在佛教文獻中常被用作比喻極端貪婪、不知滿足的狀態。
饕餮。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指以言語進行誘導或勸誘，在佛教語境中常指外道或魔眾以甜言蜜語誘使修行者偏離正道。
- 詃誘：詃，指用言語誘惑或說服；誘，指引導、誘使。合指以言語誘使他人採取某種行動。
詃誘。
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第一
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處指防禦與抵擋之意。
- 禦捍：禦指防禦、控制；捍指抵擋、守衛。
禦捍。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
原意指戰敗後遺留在戰場上的織物，後引申為失敗之意。
- 敗績：原指戰敗者遺留在戰場上的織物，後用作戰敗或失敗的代稱。
敗績。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句為名詞或動賓結構，指駕馭馬匹之行為或職能。
- 馭馬：駕馭馬匹。在佛教經典中，常被用作比喻，指修行者如馭馬人般調伏心猿意馬，掌控心念。
馭馬。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為身體部位之名相，無深層教理意涵。
- 股：大腿。
- 肱：手臂。
股肱。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「怨讎」一詞進行音義解釋，指代因嗔心而產生對立與仇恨的關係。
- 怨讎：指彼此怨恨、仇視的人。在佛教語境中，常作為修行者需透過慈悲心（慈悲觀）來化解的對象。
怨讎。
此句為《續一切經音義》中的詞條標題，旨在對「薜陀論」這一特定名相進行音義解釋，屬於文獻術語索引，無獨立之教理闡述。
- 薜陀論：此處為經中出現的特定論書或名相之音譯，依《續一切經音義》之體例，此為待解釋之詞條名。
薜陀論。
此處出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞，並無深層教理闡述。
- 楔木：指用來固定、撐開或加固的木製楔子。
楔木。
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第二
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義解釋字典。
此條目為音譯名詞，僅列出名相，無具體法義敘述。
珊逝移。
此句出於《續一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無具體法義敘述。
- 襃灑陀：音譯詞彙，此處為經中名相之列舉，依《音義》體例，旨在對特定術語或名稱進行正音與釋義。
襃灑陀。
此句為《續一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯詞彙，旨在對該術語進行音義解釋，無獨立之法義敘述。
- 俱瑟恥羅：梵語音譯名詞，此處作為音義解釋之標題條目。
俱瑟恥羅。
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第三
此句為《續一切經音義》中的名相條目，僅列出術語以待後續解釋，無具體法義敘述。
- 摩窒裡迦：梵語 Madhyamikā 的音譯，通常指中觀或中道之義。
摩窒里迦。
本句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，旨在對該詞進行定義或校正發音，本身不構成完整的法義敘述。
- 缽喇底木叉：梵語 Pratimuksha 的音譯。在律藏語境中通常指『波羅提木叉』，即比丘、比丘尼受持的清淨戒本（戒相）。
鉢喇底木叉。
此處為《續一切經音義》之詞條，僅就「佇立」一詞進行名相或音義之標記，無特定教理闡述。
佇立。
第四卷諸藏撿本未獲
根本說一切有部毘奈耶出家事卷第五
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「疲倦」一詞進行音義解釋或名相定義，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層教理。
疲倦。
此處為《續一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，旨在解釋經中出現的物質生活用品，無深層教理涵義。
- 榻席：指供人休息或坐臥的牀榻與席子。
榻席。
此處為《續一切經音義》中對經文名相的單詞列舉，旨在對特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 鸖：鸚鵡的古稱。
白鸖。
此處為《續一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 鸚鵡：一種能模仿人類語言的鳥類，在佛教經典中偶見於譬喻或敘事中。
鸚鵡。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質名稱之列舉，無特定教理涵義。
- 氍毹：氍指粗毛織物，毹指墊褥或毯子，合指毛毯。
氍毹。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標記，無特定教理闡釋。
- 揵稚：此處為經文中的名詞條目，通常指一種古代的服飾配件或裝飾物，在音義書中用於校正譯經時出現的罕見詞彙。
揵稚。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的動物名相進行字義解釋或音義標記，屬於語言學工具性質的記錄，無特定教理涵義。
- 鷹隼：指猛禽類動物，在經文中通常作為比喻或環境描述出現。
鷹隼。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 侏儒：指身材極其矮小的人。
侏儒。
根本說一切有部毘奈耶皮革事卷上
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行名相定義，無特定深層法義。
- 耕墾：指耕種與開墾土地之意。
耕墾。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋。
本句僅為名詞條目，指涉當時社會中存在的祆教祭祀場所。
- 祆祠：祆教（瑣羅亞斯德教）的祭祀場所或祠堂。
祆祠。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，僅為對特定動物顏色之描述，無深層教理義涵義。
- 黧：指紅褐色或深紅色。
黧狗。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為描述生理現象的詞彙，無特定深層法義。
- 謦欬：指咳嗽。謦為咳嗽聲，欬亦為咳嗽之意。
謦欬。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為對親屬稱謂的列舉，無深層教理義涵。
兄嫂。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 羖羊：指一種山羊，通常指毛色較白或具有特定特徵的野羊。
羖羊。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中所使用的物質名相，無深層教理意涵。
- 堅鞕：鞕指經過鞣製、堅韌的皮革。
堅鞕。
根本說一切有部毘奈耶皮革事卷下
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞或術語進行音義校正，此處為描述身體狀態的詞彙，無深層教理意涵。
- 腳跌：指腳部扭傷、跌傷或行走不便的狀態。
脚跌。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 烏：指烏鴉。
- 鷲：指鷲鷹，一種大型猛禽。
烏鷲。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或生物名稱進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 犛牛：一種體型較大、毛長且耐寒的牛，常見於青藏高原等高海拔地區。
犛牛。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，僅為對特定動物名稱的列舉，無深層教理義涵義。
- 骽：一種像羊的動物，或指山羊類。
兩骽。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的物質名相進行字義解釋，屬於事彙部之名相註釋，無深層教理義涵養。
- 革屣：革指皮革，屣指鞋。指古代用皮革製作的鞋子。
革屣。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為單一名詞之列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行正音或釋義，無深層教理討論。
- 疿子：此處為音義註釋之對象，指經文中出現的特定名詞，通常指一種動物（如疿，似一種小獸或魚類）或特定物品，需依據該音義書後續的解釋而定。
疿子。
本句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為對「䩺頭」一詞的條目列舉，無深層教理討論。
- 䩺頭：此處為音義解釋條目，指頭部形態之描述。
䩺頭。
此句出於《續一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的特定名相或詞彙進行音義校正，此處僅為對身體部位「腳踝」的詞條列舉。
- 腳踝：足部與小腿連接之關節處。
脚踝。
根本說一切有部毘奈耶安居事一卷
此處為音義字典之條目，旨在對佛教術語的音譯詞進行定義或解釋。
- 阿遮利耶：梵語 Ācārya 的音譯，指指導弟子修行、傳授教法或管理僧團的導師、教授或上師。
阿遮利耶。
此處為音義類文獻，僅列出術語名相，旨在對特定佛教術語進行音譯標記或義理註釋。
鄔波馱耶。
此處為音義字典之條目，指佛教僧團中處於正式出家前的學習階段者。
- 式叉摩拏：梵語 Śikṣamāṇin 的音譯，指準備出家、正在學習戒律的見習僧或學道者。
式叉摩拏。
此處為音義解釋，指僧侶剃除頭髮之行為，象徵捨棄世俗執著與外相，進入僧團的標誌。
- 剔頭：即剃頭。在古漢語或特定音義典籍中，「剔」與「剃」通義，指用剃刀除去頭髮。
剔頭。
根本說一切有部毘奈耶羯恥那衣事一卷
此處為《續一切經音義》之詞條，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 羯恥那：梵語 Kaccana 的音譯。在佛教經典中，常指佛陀早期的友人或弟子，亦可指特定的名相。
羯恥那。
此處為音義類文獻，旨在解釋僧伽生活或律儀中涉及的衣物處理術語，指對袈裟等僧服進行清洗與染色之行為。
- 浣染：浣指清洗，染指染色。在佛教律儀中，僧侶的衣物需經過特定的清洗與染製（如使用染料使之成土色或褐色），以符合出家人的簡樸要求。
浣染。
此處為《續一切經音義》對僧伽服飾名相的記錄，指在衣邊綴有飾邊的衣服，通常涉及律藏中對僧衣樣式、禁制或許可的規範。
- 繚緣衣：指在衣服邊緣（緣）纏繞或綴飾（繚）的衣物。
繚緣衣。
根本說一切有部毘奈耶隨意事一卷
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處僅為列舉一個名相詞條，指一種皮膚病症，在律藏中常涉及僧侶患病或醫療相關的規範。
- 瘂默：指皮膚上出現的瘡疹或皮膚病，在古漢語及佛教律典中常用於描述身體疾患。
瘂默。
本句出於《續一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經律中的術語進行音譯標記與義理釋義。
此處為單一術語條目，指稱律藏中關於罪過或戒律的特定名相。
- 制底：梵語 Śīla 或相關律法術語的音譯，在律典語境中通常與戒律、戒條或特定的罪過類別相關。
制底。
此句出於《續一切經音義》，屬於對佛教術語、人名或地名的音譯名單列舉，旨在對譯文中的特定詞彙進行音義校正，本句僅為單一術語之列舉，無具體法義敘述。
- 奧箄迦：此處為音譯詞，依上下文脈絡，屬於說一切有部雜律文字中的術語或專有名詞。
奧箄迦。
本句出自《續一切經音義》，屬於名相音義解釋之條目，僅為一個音譯術語，無具體法義敘述。
- 娑度：梵語 Sādhu 的音譯，通常意為「好」、「正確」或「善哉」，在律藏或音義書中常作為特定術語或感嘆詞出現。
娑度。
此句出於《續一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋的術語，無具體法義論述。
襃灑陀。
此處為《續一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，屬於名相條目，僅指稱虎與豹這兩種動物，無深層教理隱喻。
- 虎豹：指虎與豹。在律藏或音義書中，通常出現在討論禁戒（如禁止穿著虎豹皮衣）或描述環境的語境中。
虎豹。
此句為文獻校勘之說明，指出前文對《有部雜律》相關術語的音義注釋存在文字錯誤，旨在為後續解釋錯誤原因（如譯者隨聞便記）做鋪陳。
。
此句為文獻考據之說明，解釋譯經過程中因記錄者缺乏對原義的深究而導致文字出錯的原因，屬於音義書對譯文偏差的技術性分析。
。
本句為敘事記錄，說明義淨法師在翻譯主流經典之外，亦翻譯了屬於說一切有部體系的論典或律典（諸跋渠），用以說明後文提及之譯文可能存在差誤的背景。
。
此句敘述義淨法師在翻譯說一切有部之跋渠（論書）後，因時間緊迫或壽命將盡，未能完成最終的校對工作便圓寂，說明瞭譯經過程中的現實情況。
。
本句為文獻說明，指出目前編撰《續一切經音義》所依據的原始文本來源，屬於音義書的校勘說明，不涉及深層教理。
。
此句屬於文獻校勘說明，旨在指出特定譯文中的文字錯誤，以正後世讀者之視角，確保經義不因文字誤植而產生偏差。
- 有部：古印度佛教部派之一，以對法相的詳細分析著稱。
- 雜律：指律藏中關於僧團規矩、儀軌等較為瑣碎或綜合性的律典。
- 執筆者：指在譯經場中負責將口譯內容記錄在紙上的書記人員。
- 不根其義：未能在義理上紮根，指未深入理解或考證原意的含義。
- 開元釋教錄：唐代開元年間編纂的佛教典籍目錄與說明記錄。
- 義淨法師：唐代著名的譯經法師，曾赴印度學習佛法並將大量律典與論書譯成中文。
- 說一切有部：古印度佛教的一大部派，主張「三世實有」，對律典與阿毘達摩論書有深厚研究。
- 諸跋渠：此處指說一切有部之相關論典或律典名稱（音譯）。
- 刪覆：指對文字進行刪減、修改與反覆校對。
- 泥洹：涅槃（Nirvāṇa）的音譯，此處指高僧圓寂。
- 本：指底本、原稿或依據的文本。
- 後覽者：後世閱讀此書的人。
- 非字誤：指並非原典正確的文字，而是出錯的文字。
右上所音有部雜律文字多有差誤者。蓋以 翻譯之時執筆者隨聞便上不根其義也故 開元釋教錄云。義淨法師於正譯之餘又於 說一切有部譯出諸跋渠約六七十卷。未遑 刪覆遽入泥洹。斯文遂寑即今續音者是其 本也。恐後覽者不知元始返恠希麟非字 誤故此序引云。