續一切經音義
續一切經音義卷第八
燕京崇仁寺沙門希麟集
續音根本說一切有部毘奈耶藥事二十 卷
此句為工具書之編排說明，指出前述之多項條目在音義解釋上與本卷之「續音」部分一致，用以簡省重複記載。
- 續音：指對經文或論典中字詞音義的補充解釋，常見於音義類文獻。
右從第一盡第二十同此卷續音。
根本說一切有部毘奈耶藥事卷第一
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
本句僅為待解釋的術語名詞，指一種病症。
- 痿黃：古醫學術語，指肢體痿軟、皮膚色黃的病症，類同於後世所稱的黃疸或某種衰弱症。
痿黃。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉一個名相（植物名）以待後續解釋，不涉及具體佛法教理。
- 顦顇：一種植物名，常見於古籍或經文譯名中，此處作為音義註釋的標題詞。
顦顇。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，此處僅為列舉植物名稱，無特定教理闡述。
- 蘡薁：一種野生葡萄，古人常用於藥用或食用。
蘡薁。
此句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的植物名稱進行音義標註，無特定教理義涵。
- 椶櫚：指棕櫚或類似的棕櫚科植物，在古籍中常作棕櫚之異寫。
椶櫚。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義註釋書。
此處僅為列舉經文中出現的植物名相，旨在對該詞彙進行定義或校正讀音，無特定教理闡述。
- 椰子：一種熱帶棕櫚科植物，在佛教經典中常作為印度或南洋地區的物產出現。
椰子。
此處為《續一切經音義》中對經文出現之名相進行音義註釋的條目名稱，僅列出植物名「菖蒲」，旨在後續對其讀音或義理進行說明。
- 菖蒲：一種多年生水生草本植物，在佛教經典中常出現在藥用或環境描述之語境。
菖蒲。
此句出於《續一切經音義》，屬於名相註釋類文獻，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
本句僅為待解釋的詞條名，無獨立之法義。
- 麥䴬：古書中記載的一種植物名，此處作為音義解釋的標題詞。
麥䴬。
此句出於《續一切經音義》，屬於對經中出現之名相進行音義解釋的詞條，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 江豚：一種生活在江河中的哺乳動物，此處為經文名相之音義標題。
江豚。
此句出於《續一切經音義》，屬於對經文中出現的名相進行音義解釋的詞條，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。
- 鮫魚：一種大型海洋魚類，在古代文獻中常指鯊魚或類似的大型魚類。
鮫魚。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的病名或名相進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層教理。
- 瘡疥：泛指皮膚上的各種潰瘍、腫瘡或寄生蟲引起的皮膚病。
瘡疥。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為字典與術語註釋，此處僅為待解釋之詞條名相，無獨立之法義內容。
- 婆：此處為音義註釋之詞條，通常指特定名相的音譯或簡稱，需依後續註釋內容判定具體指涉。
婆。
本句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的名詞條目，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 騷毘羅：此處為音譯名詞，依據《續一切經音義》之語境，屬對經中出現之特定名稱或物名進行音義標記的條目。
騷毘羅。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 釘橜：橜指木樁或釘子，此處為對經文中出現的物質名稱進行音義標記。
釘橜。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 歐逆：此處為經文中的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其義，單就此條目而言為待注之名相。
歐逆。
此處出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相或生活用語進行音義註釋，並無獨立的教理闡述。
- 杙：木樁，用以固定或標記之物。
杙上。
此處為音義字典之條目，僅就詞彙字面義進行解釋，無特定教理闡述。
- 家貲：貲指財產、金錢。家貲即指家庭所擁有的財富。
家貲。
此句為音義類經典之條目名相，旨在對特定術語進行釋義。
此處指在僧團中負責指導新入會比丘學習戒律與生活儀軌的導師。
- 鄔波駄耶：梵語 Upadhyaya 的音譯，指指導新比丘學習戒律、儀軌及佛法之導師，相當於現代的指導老師或導師。
鄔波駄耶。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教經典中，「割髀」常出現在菩薩行願或捨身佈施的敘事中，指為了救度眾生而捨棄自身肢體（如大腿肉）作為食物或藥材的極端佈施行為。
- 髀：大腿。
割髀。
此處為《續一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，指因自然災害或社會動盪導致的糧食短缺與飢餓狀態。
- 飢饉：指大饑荒，糧食絕盡而人們飢餓死亡的災難。
飢饉。
此處出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行字義定義，並無深層教理闡述。
- 剜割：指用刀等工具切除、挖除身體的一部分。
剜割。
根本藥事卷第二
此處為音義字典之條目，旨在對特定佛教術語進行名相解釋，指僧伽共同生活的集體居住場所。
- 羯闌鐸迦：梵語 Kāraṇḍaka 的音譯，指僧院、講堂或僧眾集會之處。
羯闌鐸迦。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅就「患痔」一詞進行名相或音義的標記，屬於對病苦狀態的客觀描述。
- 痔：指肛門部位的腫脹或病變，在佛教經典中常作為描述肉身病苦或特定處罰、苦難的例證。
患痔。
此句出於《續一切經音義》，屬名相解釋之類，僅為一個音譯詞條，無具體法義敘述。
- 薜舍離：音譯詞，通常指古印度之地名或人名，在此音義書中作為待解釋之術語出現。
薜舍離。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 婆羅痆斯：此為音譯詞，在《續一切經音義》等音義書中，通常用於標記特定經文中的梵語詞彙以供校正讀音或解釋義理。
婆羅痆斯。
本句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 荻苗：荻指一種多年生草本植物，似蘆葦。
荻苗。
本句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞彙，無特定教理闡述。
- 樗蒱：指用粗木或竹編製的簡易牀榻或墊子，常用於描述修行者簡陋的起居環境。
樗蒱。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的物質名稱進行音義標記，無深層教理涵義。
- 鉛錫：指鉛與錫兩種金屬，在佛教經典中常出現在描述物質、工藝或世俗財富的語境中。
鉛錫。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文本，此處僅為對特定術語或詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 間錯：指將金、銀、玉等不同材質交替鑲嵌在器物上的工藝。
間錯。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為字典與術語註釋，此處僅為列出經文中出現的詞彙以供解釋，並非在敘述具體法義或修行實踐。
- 嫂怪：此處為經文中的詞彙條目，指嫂子感到驚訝或奇怪。
嫂怪。
此處出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，指心神不安或意識不清的狀態。
- 恍惚：指心神不定、意識模糊或迷茫的狀態。
恍惚。
根本藥事卷第三
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 嗢柁南：音譯詞，通常指涉特定的人名、地名或物名，在音義書中作為待解釋的詞條出現。
嗢柁南。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，描述一種粗魯、兇悍的性格特質。
- 獷戾：獷指粗獷、不拘小節；戾指暴戾、兇悍。合指性格粗魯且兇惡。
獷戾。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相或罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。
- 羅弶：指一種網狀的器具或織物，常用於捕捉或篩選。
羅弶。
此處為音義字典之條目，旨在解釋佛教術語之含義。
毘訶羅指僧團共同居住、修行之處。
- 毘訶羅：梵語 Vihara 的音譯，原意為遊行、安住，後演變為指僧院、寺院或僧侶居住的處所。
毘訶羅。
此處為音義字典之條目，僅對特定詞彙進行名相解釋，無特定教理義涵養。
- 船舶：指水上交通工具，在此類音義書中通常用於解釋經文中出現的相關詞彙。
船舶。
此句出於《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述數量或分量之名相，無特定深層教理。
- 一撮：指用手指捏起的一小量。
一撮。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或器物名稱，無深層教理義理。
- 傘插：指傘的柄或插柄部分。
傘插。
根本藥事卷第四
此處為音義類文獻，旨在對經中出現的物質名相進行定義，指一種以土為材質製作的牀鋪或坐榻。
- 土榻：指以土築成的牀榻，常見於古印度或特定環境中的簡陋傢俱。
土榻。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 陂湖：指池塘、湖泊或水邊地帶。
陂湖。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「逃避」一詞進行音義解釋或校正，屬語言文字工具書性質，無特定教理闡述。
逃避。
此處為音義書之詞條，僅列出地名，無特定法義解析。
- 天竺國：古印度之中文譯名。
天竺國。
此處為名相解釋之條目，僅列出地名，無特定法義。
此地為古印度重要政治與宗教中心，也是佛陀弘法的主要區域。
- 摩揭陀：古印度東部的一個強大國家，其首都為王舍城，是早期佛教發展的核心地帶。
摩揭陀。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 稻𦼮：指稻米。𦼮（音同『米』）在此處為米之異體或古字。
稻𦼮。
根本藥事卷第五
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無深層教理義涵義。
- 拓：撐開、擴張。
- 頰：臉頰。
拓頰。
此處為詞彙音義解釋，指建築物門口的橫木或門檻。
- 門閫：閫（kǔn），指門檻或門扉。
門閫。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名詞，旨在對經文中出現的特定詞彙進行標記以待解釋，無獨立之法義論述。
- 嗢缽羅：梵語音譯詞，通常指一種特定的植物、物質或地名，需依據具體經文脈絡判定，在此音義書中作為待釋詞條出現。
嗢鉢羅。
此句出於《續一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一個音譯名詞，無具體法義敘述。
- 拘物頭：音譯名詞，通常指特定的人物、地名或物名，在此音義書中作為待解釋的詞條出現。
拘物頭。
此句出於《續一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經中出現的特定名相、人名或術語進行注音與釋義。
本條目為名相之列舉，無獨立之法義論述。
- 分陀利：梵語 Candāli 的音譯，通常指古印度社會中地位極低的賤民階級。
分陀利。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述感官功能喪失的狀態。
- 聾：指聽覺喪失。
- 瘂：指視覺喪失，即失明。
聾瘂。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，旨在釐清經文中出現的物質名稱，無深層教理意涵。
- 杻：一種木材名稱，杻木。
- 械：器具、工具或拘束之物。
杻械。
此句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯名詞，無具體法義敘述。
- 慄㚲毘：此為梵語音譯名詞，出現在經文譯名之中，需依後續音義解釋而定其具體含義。
栗㚲毘。
此處位於《續一切經音義》之詞條列表中，僅為單一詞彙之列舉，無特定法義論述。
無。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 車輅：指古代的車輛，輅（lǚ）特指乘坐的車。
車輅。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為待解釋之術語名詞。
- 摩納婆：梵語 Māṇava 的音譯，指在印度傳統中學習吠陀或各種技藝的青年學生，或指未成年之男子。
摩納婆。
此句出於《續一切經音義》，屬名相解釋之類，僅為地名或專有名詞之列舉，無特定教理闡述。
- 弶伽河：古印度地名，通常指河流名稱。
弶伽河。
此處為音義字典之條目，旨在對特定佛教術語進行音譯標記或義理解釋。
- 阿遮利耶：梵語 Ācārya 的音譯，指指導老師、導師或教授，在僧團中指負責指導弟子修行與戒律的導師。
阿遮利耶。
此處為《續一切經音義》之詞項，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本詞為對鳥類身體構造的描述，無深層教理義涵義。
- 翅翮：翅指翅膀，翮指翅膀上的長羽毛。
翅翮。
根本藥事卷第六
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為名相之列舉，旨在對特定詞彙進行音義解釋，無獨立之教理闡述。
- 福鞔：此處為音義解釋之對象。鞔指皮革，福鞔可能指特定用途的皮具或經文中出現的特定名詞。
福鞔。
此處為音義字典之條目，旨在解釋「聰叡」一詞之含義，指對法義或世間事理具有敏銳的領悟力與智慧。
- 聰叡：聰指聽覺敏銳或領悟快，叡指深邃的智慧。合指聰明睿智。
聰叡。
此處為《續一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之名相，無具體法義論述。
- 技藝：指各種專業的技能或藝術，在佛教經典中常指世俗的十八藝或特定的手工藝。
技藝。
此句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義可論。
- 鐵矟：矟（音同 lù），指一種尖銳的工具或武器，此處指以鐵材質製成。
鐵矟。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典（音義書）。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 𥬰立：此為經中出現的特定詞彙，在音義書中作為條目列出以待解釋其讀音或義理。
𥬰立。
此句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為一個待解釋的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 餉伽：此為梵語音譯詞，出現在音義類典籍中，通常用於標記特定經文中的詞彙以供後世校正讀音或義理。
餉伽。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的音義標記，無特定教理闡述。
- 赫赫：形容光彩顯著或聲名顯赫。
赫赫。
此處為音義註釋，列舉經中出現的術語名相，指稱遵守戒律的在家佛教徒。
- 鄔波索迦：梵語 Upasaka 的音譯，指在家佛教徒，特指受五戒並在特定日子（如波羅提舍日）持八戒的近事弟子。
鄔波索迦。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「鸚鵡」一詞進行音義解釋或校正，屬於語言學工具書性質，無特定教理闡述。
- 鸚鵡：一種能模仿人類語言的鳥類，在佛教經典中常作為比喻，用以說明機械性誦經而無實質領悟，或作為寓言故事之角色。
鸚鵡。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相的標記，無深層教理闡述。
- 惡鴟：指被認為帶來凶兆或不祥之兆的烏鴉。
惡鴟。
此處為《續一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行名相定義，無特定深層教理之闡述。
- 搦：綑綁、捕捉之意。
搦殺。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述一個動作，無深層教理義涵養。
腳踏。
根本藥事卷第七
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相的標記，無深層教理闡述。
- 輅：古代車乘的一種，此處指車輿。
青輅。
此句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 懷迂：此處為經文中的詞彙條目，意指心懷迂迴或心志不直，在音義書中通常用於標記需解釋其讀音或義理的特定詞組。
懷迂。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞或詞彙之義，本句僅為對自然景物的描述，無深層教理意涵。
- 曲磵：曲指彎曲，磵（澗）指山間的小溪。
曲磵。
此句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的具體器物名稱進行定義，無深層教理涵義。
- 罐綆：罐之綆，綆指繩索。指用於繫綁或提攜罐子的繩子。
罐綆。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或用法標記，僅為動作描述，無深層教理意涵。
- 簸：指用簸箕篩選穀物或雜物，以除去雜質。
簸之。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的音義註釋書，此條目僅為列出待解釋的詞彙，並非敘事或論述法義之句，故無特定法義可解析。
- 𦅘色：此處為音義註釋之標題詞，指一種特定的顏色或面色。
𦅘色。
此處為音義字典之詞條，指對佛法或導師產生深厚的信任感而依止修行。
- 孚：信賴、誠信。
- 附：依附、依止。
孚附。
此處為音義字典之條目，僅對特定詞彙進行字義解釋，無深層法義。
- 㭰爪：指指甲或動物的爪甲。
㭰爪。
此處為音義字典之條目，僅列出名相，無具體法義敘述。
- 褒灑陀：梵語 Upasatha 的音譯。在佛教語境中通常指「波羅 sát（Uposatha）」，即僧團每半月一次的持戒日或齋日。
褒灑陀。
根本藥事卷第八
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 鷦鷯：指一種鳥類，在經文中通常作為比喻或描述生物之用。
鷦鷯。
此處為音義字典之條目，列舉古印度種姓制度中的最高階級，旨在對該名相進行音義解釋。
- 婆羅門：古印度種姓制度中的最高等級，傳統上擔任祭司與學者。
婆羅門。
此處為名相解釋之條目，列舉古印度社會之種姓名稱。
- 剎帝利：古印度四大種姓之第二階級，主要由王族與武士組成，掌管行政與軍事權力。
剎帝利。
此處為音義註釋，列舉古印度社會的種姓階級，用以說明經文中出現的人羣身分。
- 薜舍：即吠舍（Vaiśya），古印度種姓制度中的第三等級，主要由農民、牧民、商人及手工業者組成。
薜舍。
此處為名相解釋，列舉古印度社會的四種種姓之一，與前文的婆羅門、剎帝利、吠舍相對。
- 戍達羅：即首陀羅（Śūdra），古印度種姓制度中的第四階級，地位最低，主要從事勞務與服務工作。
戍達羅。
本句出自《續一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅列出詞彙以供音義考證，無特定教理闡述。
- 𡖦甥：此處為經中出現的特定名相，依上下文與音義書性質，指涉某種生物或特定稱謂，需對照原典音義解釋。
𡖦甥。
此處為《續一切經音義》之詞條，僅為名相之列舉，旨在對經中出現的生物名稱進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 蚊蟻：指蚊子與螞蟻等微小昆蟲。
蚊蟻。
此處為音義解釋之條目，指稱佛法之總集或經藏之名稱。
- 阿笈摩：梵語 Āgama 的音譯，意譯為「來」或「傳承」，在佛教中特指佛陀親口宣說的教法，後演變為阿含經的統稱。
阿笈摩。
此處為詞彙音義解釋之條目，指內心感到歡喜、愉悅的狀態。
- 熙怡：指喜悅、和樂之貌。
熙怡。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對物質名稱的定義，無深層教理意涵。
- 篣籬：篣指竹編之器物，籬指圍欄。此處指以竹片編織而成的籬笆。
篣籬。
此處為《續一切經音義》中對經文名相的字義解釋條目，僅列出器物名稱，無特定教理涵義。
- 筐：竹製的盛物容器。
- 箕：用於篩選穀物的簸箕。
筐箕。
根本藥事卷第九
此句出於《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為描述穿著鎧甲的動作，無深層教理意涵。
- 擐：穿著。
- 甲：鎧甲，古代戰鬥時穿在身上的防護裝備。
擐甲。
此處為《續一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為對特定植物名稱的標記，無深層教理涵義。
- 柿樹：一種果樹，此處作為經文譯名之音義解釋對象出現。
柿樹。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名詞項，無特定法義論述。
- 帷幕：指遮蔽用的布幔或帳幕。
帷幕。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對生活器具名稱的列舉，無深層教理意涵。
- 網：指捕捉或過濾用的網具。
- 鞔：篩子，用於過濾或篩分物質的器具。
網鞔。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 器皿：泛指各種盛裝物品的容器或生活器具。
器皿。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對動物名稱的定義，無深層教理義涵。
- 雌獼猴：指雌性的獼猴。
雌獼猴。
根本藥事卷第十
此處為《續一切經音義》之詞條項，旨在對「分析」一詞在經文中的音義或用法進行解釋。
- 分析：指對法相、義理或文字進行細分與剖析，以明其體用或原意。
分析。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本句描述雙方關係惡化而成為仇恨對立的狀態。
- 讎：仇恨、仇敵之意。
為讎。
此句出於《續一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經中出現的特定詞彙進行音義標記或解釋。
本條目為單一音譯名詞，無具體法義敘述。
- 鞞闌底：音譯詞，通常指一種特定的器物或名稱，在音義書中作為待解釋的詞條出現。
鞞闌底。
此處為音義字典之條目，旨在對佛教術語進行名相解釋，指比丘所使用的三衣之一。
- 僧伽胝：梵語 Saṃghāṭī 的音譯，指比丘在寒冷時或正式場合外披的大衣，為三衣之一。
僧伽胝。
此處為《續一切經音義》中對經文名相的詞義解釋，僅為對車輛構造部件的名詞列舉，無特定教理涵義。
- 轂：車輪中心軸承的部分，即輪轂。
- 輞：車輪外圈的木框，用以固定輻條，即輪圈。
轂輞。
此處為音義字典之條目，僅對特定詞彙進行字義解釋，無深層教理分析。
- 溫渜：渜為水之古字或異體字，此處指溫熱的水。
溫渜。
根本藥事卷第十一
此處為音義字典之條目，僅對「草菴」一詞進行名相定義，無特定教理闡述。
- 草菴：以草木搭建的簡易住所，在佛教語境中常指僧侶修行或暫住的簡陋居所。
草庵。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的地理名相進行定義，無特定深層教理。
- 灘：水流湍急之處。
- 渚：水中的小洲或水邊的沙地。
灘渚。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為動作描述，無深層教理義涵義。
撈出。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中的名相進行音義校正，本句僅為對水流旋轉現象之名相標記。
- 漩濄：指水流旋轉而成的漩渦。在佛教經典中，常作為比喻，用以說明輪迴的糾結或煩惱的深沉。
漩濄。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在對特定名相進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 蝦蟇：指蟾蜍或類蟾蜍之生物。
蝦蟇。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「婚禮」一詞進行音義解釋或定義，屬於語言學工具書性質，無特定教理闡釋。
- 婚禮：指男女結婚的儀式或禮節。
婚禮。
根本藥事卷第十二
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅描述外貌特徵，無深層法義。
黑瘦。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體病狀的詞條，無深層教理義涵養。
腹脹。
此處為《續一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的字義。
本詞描述身體患瘡潰爛的狀態，在佛教經典中常出現於描述不淨身或病苦之情境，用以對治對肉身的執著。
- 瘡殨：殨在此處為「潰」之音義，指瘡口破裂流膿。
瘡殨。
此處屬於《續一切經音義》對經文中詞彙的字義解釋，描述身體皮膚因乾燥而產生裂紋的狀態，屬於對物質現象的客觀描述。
- 皴澀：指皮膚乾燥而龜裂。
皴澀。
本句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文獻，旨在對經文中出現的特定名相或字詞進行音義校正，此處為對地貌或挖掘之處的描述，無深層教理意涵。
- 壕：指挖掘的溝渠。
- 阬：指深坑或陷阱。
壕阬。
此處出自《續一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種物理狀態（如水腫或漂浮之狀），無深層教理意涵。
- 汎：漂浮之意。
- 漲：腫脹或水位上升之意。
汎漲。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅就「湊聚」一詞之字面義進行標記，無特定深層教理。
- 湊聚：指聚集、會合之意。
湊聚。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 冊立：指通過冊封來確立地位或職位。
冊立。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相彙編，此處僅為描述農業勞作的詞條，無深層教理意涵。
- 耕墾：指耕種與開墾土地。
耕墾。
此句出於《續一切經音義》，該書性質為字典與術語註釋，本條目僅為待解釋之名相，無獨立之法義敘述。
- 贍部金：一種金屬或金類名稱，出現在經文音義註釋列表中。
贍部金。
根本藥事卷第十三
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無深層教理義涵養。
- 擿：指用手指撥開、剔出或擿弄的動作。
指擿。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種日常動作或工藝過程，無特定深層教理。
- 撚：搓、捻，指將纖維搓成線的動作。
撚綫。
此處出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本詞為農業種植之實務描述，無深層教理隱喻。
- 根栽：指將植物的根部種植於土中。
根栽。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的注釋字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的「乾燥」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理論述。
乾燥。
本句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述一種日常勞作或物質狀態的名詞/動詞短語，無深層教理義涵義。
- 紲：捆綁、繫結。
- 蕠：麻類植物，或指用麻製成的繩索。
紲蕠。
根本藥事卷第十四
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目列舉，旨在解釋經文中出現的「祭祠」一詞之音義或用法，並非在闡述特定的教理。
- 祭祠：指祭祀神靈或祖先的儀式。
祭祠。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 朅地羅：此為梵語音譯名詞，在音義書中作為待解釋的詞條出現。
朅地羅。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作之名詞或動賓結構，無深層教理義涵養。
攪池。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「懷妊」一詞進行名相或音義的標記，無深層教理闡述。
- 懷妊：指女性受孕懷胎。
懷妊。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質名相進行定義或音義解釋，屬於事彙部之名詞條目，無特定教理涵義。
- 輦：古代一種由人抬或由馬拉的有蓋車，多為貴族或高僧使用。
- 輿：古代一種較簡單的車輛或擔輿。
輦輿。
此句出於《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅指身體部位，無特定深層法義。
- 左腋：指身體左側腋下部位。
左腋。
根本藥事卷第十五
本句出自《續一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的詞彙進行註釋。
此處僅為標記該詞彙屬於儒家術語，並無深層佛法教理。
- 儒語：指儒家學派所使用的語言、詞彙或表達方式。
儒語。
此處為《續一切經音義》中對特定詞彙的音義解釋條目，描述一種心理上的歡喜狀態。
- 悅豫：指內心歡喜、舒暢的狀態。
悅豫。
此句為《續一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯詞彙，旨在對特定經文中的術語或人名進行音義校正，無獨立之法義敘述。
- 薜室羅末拏：此為梵語音譯詞，出現在經文音義校正名單中，通常指涉特定的人物、地名或術語之音譯。
薜室羅末拏。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為名相之列舉，旨在對特定詞彙進行音義校正，無深層教理闡述。
- 舌舓：此處為音義校正條目，舓（fù）原指船隻，在此與「舌」連用，可能指舌頭的形態或為特定經文中的音譯/義譯詞彙，需依據該書後續對該詞的具體解釋而定。
舌舓。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「談話」一詞進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定深層教理。
談話。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 跋窶：此處為音義書中列出的待釋詞彙，通常指涉經文中的特定用字或罕見詞，需依後續解釋而定其義。
跋窶。
根本藥事卷第十六
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義註釋，無深層教理討論。
- 畫牆：指在牆壁上繪製圖案或裝飾的牆面。
畫牆。
此處出自《續一切經音義》，屬於對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 腳跌：此處為經文中的詞彙條目，指腳步不穩而跌倒或踉蹌。
腳跌。
此句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的義理或字面解釋，無深層教理分析。
- 搖颺：指搖動、飄揚之意。
搖颺。
本句出自《續一切經音義》，屬詞彙解釋性質之文獻，此處僅為名相條目，旨在對經文中出現的「蠅蛆」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理闡述。
- 蠅蛆：指蒼蠅及其幼蟲（蛆），在佛教經典中常出現於描述不淨身、屍體腐敗等不淨觀的語境中，用以對治對肉身的執著。
蠅蛆。
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的列舉或定義，無深層教理闡述。
裸露。
根本藥事卷第十七
此處為音義字典之條目，指生命從母胎出生，在佛教語境中常用於描述佛菩薩為度眾生而選擇時機降生人間。
- 降誕：指佛菩薩或聖者從天界或他方世界降生於人間。
降誕。
此處出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，描述一種心神不安、意識不清的狀態。
- 恍迷：指心神恍惚，意識模糊不清的狀態。
恍迷。
此處為《續一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為人名之音義標題，無具體法義敘述。
- 阿泥盧馱：佛弟子名，通常指以天眼第一的阿那律（Aniruddha）。
阿泥盧馱。
根本藥事卷第十八
此處出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音義的註釋字典。
本句僅為單一詞條，旨在對經文中出現的「彎弓」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理闡述。
彎弓。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「衝突」一詞進行音義解釋或校正，單就本句而言為名詞/動詞條目，無特定教理闡述。
衝突。
此處為《續一切經音義》之詞條，僅就「舞蹈」一詞進行名相或音義的列舉，無特定教理闡述。
- 舞蹈：指身體隨音樂或節奏擺動的藝術形式，在佛教經典中常出現於描述世俗娛樂或天人供養的場景。
舞蹈。
根本藥事卷第十九
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指對某事或某法有充分的認知與熟練的掌握。
- 知諳：指認知與熟練，在音義書中通常用於解釋對特定名相或義理的掌握程度。
知諳。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述「持（拿）」與「篲（篩子）」的動作與物件，無深層教理義理。
- 篲：篩子，一種用竹篾編織的過濾或篩選穀物的器具。
持篲。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為名詞或動詞之釋義，無特定教理闡述。
- 𨏦傷：此處為詞彙條目，指身體受到傷害或受創。
𨏦傷。
此句出自《續一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，並無深層教理闡述。
- 舶：船隻。
穿舶。
此處為《續一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 木槍：指以木材製成的槍。
木槍。
根本藥事卷第二十
本句出自《續一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙本身，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 皤私：此處為經中出現的特定詞彙，依《續一切經音義》之體例，此為被標記以說明讀音或義理的詞項。
皤私。
此句出自《續一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，僅為名相之標記，無特定教理義涵。
- 觜端：指嘴部的末端或邊緣。在此音義書語境中，旨在對經文中的特定詞彙進行正字或讀音標記。
觜端。
此處為《續一切經音義》中對特定詞彙的字義解釋或名相列舉，僅為描述一種行為動作，無深層教理意涵。
絞頸。
此處為《續一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅描述一種商業交易的行為，無深層教理意涵。
- 稱賣：指透過稱量重量來進行買賣交易。
稱賣。